告别
传统和现代在今天已经不是一对相反的概念，它们只是一种心理定位和文化定位。到今天，传统和现代都不能代表其自身。对于传统，我们实际上已经离开。对于现代我们还没有抵达，这就注定了我们无论返身回归传统，还是向前靠近现代，都只能是一种即行的仪式，只能暂时的投入，而不能长时间的盘桓。我们正行至传统和现代的中途，背负着巨大的传统，但已经迈进了现代的门槛。这和蜕变过程是痛苦的，粘连到我们的血肉，使我们受伤。我们需要一个定位，在传统和现代之间。或者立足于传统，面向现代，或者立足现代，而保留某些传统，没有第三种选择。我们身上背负的东西太多，不可能一下子丢掉，那可能是另一种意义上的死亡。
也许，我们永远也无法真正告别传统，传统作为数千年的累积和遗留，已经作为一种遗传密码深入到我们的血肉和生命。它永不会消失，它将永远存在，随时在我们的身上复活。
回家的路
人类将走向哪里？我们无法做出具体的假设，但可以肯定的是，他将越来越远离自然。他迈出的每一步都是对自然的背离。他不仅要改造自然，支配自然，还要“替代自然”。也许，到最后，他将具有替代自然的一切手段。自然赋予的一切在他身上已不再重要，他完全有能力抛开自然另起炉灶。就像长大的孩子，要离开母亲，独立生存。人类的欲望将得到大大的满足，新的人类关系和社会结构将会形成和出现，而自然状态下所形成的一切，将会稀释，消解，成为一种辅助和补充。而自然本能在人的身上也将被“人工化”，而不再具有本源性的意义。“人类费尽心思把自己改造/他先简化自己的手/再简化自己的脚/最后，把自己的心换掉。”
但也许会出现另一种情形，既，人类愈远离自然，他对自然回归的渴念就愈强烈，他也就愈会频频回首。而一切的背离都将被这种对已逝家园的渴念所同化，纳入正轨。在永恒的远离中，永远的寻找回家的路。
传统和现代在今天已经不是一对相反的概念，它们只是一种心理定位和文化定位。到今天，传统和现代都不能代表其自身。对于传统，我们实际上已经离开。对于现代我们还没有抵达，这就注定了我们无论返身回归传统，还是向前靠近现代，都只能是一种即行的仪式，只能暂时的投入，而不能长时间的盘桓。我们正行至传统和现代的中途，背负着巨大的传统，但已经迈进了现代的门槛。这和蜕变过程是痛苦的，粘连到我们的血肉，使我们受伤。我们需要一个定位，在传统和现代之间。或者立足于传统，面向现代，或者立足现代，而保留某些传统，没有第三种选择。我们身上背负的东西太多，不可能一下子丢掉，那可能是另一种意义上的死亡。
也许，我们永远也无法真正告别传统，传统作为数千年的累积和遗留，已经作为一种遗传密码深入到我们的血肉和生命。它永不会消失，它将永远存在，随时在我们的身上复活。
回家的路
人类将走向哪里？我们无法做出具体的假设，但可以肯定的是，他将越来越远离自然。他迈出的每一步都是对自然的背离。他不仅要改造自然，支配自然，还要“替代自然”。也许，到最后，他将具有替代自然的一切手段。自然赋予的一切在他身上已不再重要，他完全有能力抛开自然另起炉灶。就像长大的孩子，要离开母亲，独立生存。人类的欲望将得到大大的满足，新的人类关系和社会结构将会形成和出现，而自然状态下所形成的一切，将会稀释，消解，成为一种辅助和补充。而自然本能在人的身上也将被“人工化”，而不再具有本源性的意义。“人类费尽心思把自己改造/他先简化自己的手/再简化自己的脚/最后，把自己的心换掉。”
但也许会出现另一种情形，既，人类愈远离自然，他对自然回归的渴念就愈强烈，他也就愈会频频回首。而一切的背离都将被这种对已逝家园的渴念所同化，纳入正轨。在永恒的远离中，永远的寻找回家的路。
