刘保昌以时空交织的知识架构开展两湖地区现代文学的研究，扬弃了以往文学史研究中常见的以时间发展为顺序的编排体例，转而用文化空间来划分文学版图，进行了一次新的文学史研究范式的实践，打通了时间与空间，史学与文学的通道。作者对两湖地域进行了历史溯源，关注文化基因的流变，寻找两湖文学的历史根脉，发现了两湖现代文学对传统文化的创造性转化与创新性呈现。同时，他还尤为关注现代作家如何看待和书写历史以及透过历史如何关照当下，展现现代人的生活状态与精神困境，具备学者的时代关怀。
——赵宇洁《地域文学研究的新视角与新方法》
鬼魂共同述说对人间的迷恋、在炼狱和地狱中的煎熬折磨和被亲人背叛的痛苦。莎士比亚赋予记忆和话语以巨大的力量，同时，芥川龙之介借多重叙事表达了他关于“真理是有限和相对的”这一哲学理念。通过对鬼魂的塑造，两位作家实现了隔空对话，他们共享对于死亡、尤其是非正常死亡的思考，人物的死亡使得故事蒙上悲剧色彩，而他们死后作为亡魂的“话语”却没有给故事带来积极的转机，反而使故事走向更黑暗无解的深处。
——张 茜《〈哈姆雷特〉与〈竹林中〉的鬼魂叙事研究》
文化的差距是移民难以跨越的鸿沟。针对东西方的碰撞、冲突，严歌苓在文本里给出的答案是用真情感化。严歌苓将这部作品称作“弱者的宣言”，诚然，小渔代表的是处于弱势地位的东方女性，但她以自己的“爱”包容了文化碰撞，以一种淡然的态度得到了身份认同，同时建构起一个独立真实的自我。
——胡笑月《严歌苓〈少女小渔〉的移民身份认同》
孔子作为儒家思想代表人物，其核心思想“仁”“禮”被后世所熟知，但孔子“时教”之意韵同样也传达出强大的育人性，其背后的顺时而教、适时而教以及及时而教等观点为值得当代教育者更加深入探究。
——寿文琦 肖菊梅《孔子时教观的意蕴及启示》
