凸凹
河 流
指渠口以为云门，洒彪池而为陆泽。
——（晋）左思《蜀都赋》
人类始于猿还是始于鱼？
在一片汪洋都不见的混沌世纪，
水，这唯一的主宰，
鱼化了又扼杀了多少生命的母体。
水边。捣衣的女子坐石而歌。
世界在歌声中漂浮，沉沦，几起几落。
一碗水镜，反映了
所有王朝的全部勃起与衰亡。
水镜上。我们看到
河流在一片群山中突然消失
又突然卷土重来。
竹 笼
早在李冰之前，蜀人已经有了用竹笼卵石构筑堤堰的工艺。如果说这是古蜀人的发明创造，恐怕也不算过分，因为其他地区还没有此类春秋战国时期的遗物出土。
——冯广宏《李冰传》第147页
一路翻山越岭的水
抢关拔寨的水
爬不上竹笼的高原
打不开竹笼的城门。
远远低于洪峰的竹笼，却可以伸出手来
把洪峰抚平，又壅高。
整体的力量
由一根竹子的分裂实现。
水分子中，最硬的卵，最守纪的卵，所有的卵
击不破一群顽皮的石。
顽皮的石，是竹妈妈抱在怀里的一群
哑孩子。
竹妈妈护娃的柔肠比刀子锋利：十步杀水
——刀刀见血，又不见血。
远 水
巴、蜀、广汉，本南夷，秦并以为郡。土地肥美，
有江水、沃野、山林、竹木、疏食、果实之饶。
——（东汉）班固《汉书·地理志》
远水在西边，近渴在东边。
我的渴望是远水远去。
伏着身子，尽量将自己凹进
大地的乳沟。仰首的呼唤
吸纳着最润湿的风汁。
渴望的还有远水！
昼夜的奔波，换了九十九匹好马，
折断了九十九条好鞭。
干裂的嘴唇怎么能唱出液体的歌谣？
红色反映在天空的表情里，
蚂蚁都看见了那首歌谣的霞光。
而远水又是谁的化身？
如果说远代表的是一种方向，那么，
水，水呢？谁能把水一语勘破？
水从云里流出来。
越来越低？越来越高？
我的心脏在大地的潮汐里抖动。
手从泥土中伸出，一脸苍白。
我要把虚构的和现实的水牢牢握住：
直到握进骨头。
远水越来越远，越来越近。
我的肉唇一张一合。
