练建安
汀江冬月，细雨濛濛。
“吱嘎嘎嘎……”
一大早，满堂推开两扇厚实的木板，打开店门。
咕咕声。他抬眼看去，一群小鸟栖居在枫树间。枫叶湿润，掌状裂片顶端，凝结水珠，挂在那里，滴落。
在这微雨寒冷的天气里，喝上一碗热腾腾的牛肉兜汤，是多么惬意的事。
食客们陆续来了。
左后靠窗角落，这些天，老是坐着一位穿灰布长衫的后生，苦瓜脸，八字眉，身形瘦长。他吃喝完粄汤，就呆坐看江。
八仙桌上，放着一只竹制草笼。
蜡黄发亮的旧草笼。
耀贵叔进来了。他是推鸡公车的。闽粤赣边，铁脚板挑担以外，鸡公车是重要的运输工具。推鸡公车的自家说，嘛介鸡公车？那是诸葛武侯的“木牛流马”。懂吗？
耀贵叔送完货物，通常是要来吃喝粄汤的。
耀贵叔端了粄汤，来到苦瓜脸这边，放下盘碗，顺手要将草笼拨向一边。
苦瓜脸一掌挡住。
哎呦，手劲还挺大的。
耀贵叔看到了苦瓜脸眼中的怒火。
“做嘛介，做嘛介呀？”耀贵叔自言自语，端着粄汤走开了。
苦瓜脸继续发了一阵呆，背起草笼，走出店门。
屋角的两个汉子，一左一右，叠脚跟了过去。
满堂看到，苦瓜脸眼角潮湿。他或许是想起了嘛介伤心之事吧？
能不伤心吗？
他是吹鼓手，黄泥塘人，人称阿祥师傅。吹班的人，旧时属下九流，主家来请，客气地称之为师傅;吃饭时，总是安排在下廳的角落，上不了席面。更有甚者，朝廷规定，吹班子弟及其后裔不得参加科考。往昔一流的民间艺术家，技艺精湛，地位却远不如今日的三流“明星”。
阿祥之父是汀州喇叭王。
喇叭就是唢呐，客家民间称之为鼓手、鼓吹，或者叫嘀嗒。
话说九年前的正月元宵，杭川县城设唢呐擂台，商会“赏封”三百块银圆。
一时，闽粤赣边八大班齐出，高手云集。
汀江流经杭川，三折回澜。这时，慢悠悠走来一位穿灰布长衫的行人，背草笼，过水西渡，入城。
杭川文庙，喇叭声声，八大班高手斗台正酣。
长衫客不慌不忙，从草笼里取出两支长短喇叭，嘴管安插在左右鼻孔里。
就有识者说，啊，鼻孔公嫲吹呀？稀奇！
长衫客试声，却是平平常常。猛然，一曲破空而出，撕裂长空。
“公吹”酣畅、浑厚，“嫲吹”柔和、圆润、清亮，刚柔相济，悦耳动听。
哦，《高山流水》。
长衫客微闭双眼，《全家福》《抬花轿》一口气吹奏下来，当他开始吹《百鸟朝凤》时，感觉到八大班都收声了。不过，他还是把高难度的《百鸟朝凤》如期完成了，当喇叭的最后一个音符在空中戛然而止时，文庙爆发出了雷鸣般的掌声。
长衫客知道，他赢得了赏封，赢得了喇叭王的称号。
新晋喇叭王得胜回乡，途经汀江荷树坳，神秘失踪了。奇的是，江边一棵荷树上，高挂着他随身的草笼，公嫲吹喇叭完好无损。赏封呢？不翼而飞。
喇叭王的儿子，就是阿祥，十三岁，酷爱吹喇叭，遂投拜名师学艺。名师的头徒说，此人聪慧，教会徒弟，饿死师父。名师就留下他做杂务，不教。夜深人静，阿祥就把喇叭浸在水盆里吹，得闲，跑到深山老林吹。
转眼过了五年，秋收后，农闲。邻县师傅上门挑战，名师出场，来的是硬脚，名师斗台力不能支，累得吐血。阿祥说，师父，俺来试试。阿祥一出手，就是《百鸟朝凤》。来人听了几个乐段，一拱手，说声佩服，转身，走了。
阿祥斗台获胜，甘愿服侍名师三年。
三年后，阿祥要走了，名师送了一套唢呐给他，说，徒儿啊，地方就是这么一个地方，为师难免会逢到你嘞。阿祥说，俺能避就避，不能避，就请恩师赏一碗饭吃。
阿祥出了师，躲着名师走。几年下来，大家相安无事。
昨日，“赛百万”张大炮老爹八旬晋一大寿，大宴宾客，遍请吹班。阿祥与名师狭路相逢，斗台，师兄弟们东倒西歪。名师铁青着脸，拂袖而去。
阿祥来喝粄汤，这是最后一次。满堂再也没有见过他。
半年后的一个中午，江风不起，天气闷热。耀贵叔把鸡公车停放在邱记鱼粄店铺外，进来吃粄汤。
“满堂，你还记得那只草笼么？”
“嘛介草笼？”
“苦瓜脸阿祥的草笼呀。”
“哦，俺记起来了。”
“奇了怪了。”
“有啥奇怪的？”
“人不见了，草笼挂在荷树坳的荷树上，跟他老爹一模一样。”
选自《厦门文学》
