瓷都与这个世界（创作谈）

文//江华明

　　瓷都与这个世界（创作谈）

　　文//江华明

　　成年以前，我一直居住在太白园街道玉路弄居委会一个叫做吊脚楼的弄堂里面。仅就这些个地名，我们就能感觉到景德镇市老城区里浓郁的陶瓷民俗风味，而且确确实实在那些曲里拐弯的弄堂两边，布满了至少是民国留存下来的坯房窑屋、木板或窑砖建构的民居。

　　但是现在——太白园已支离破碎，吊脚楼也不复存在，而我们家原先居住的一幢两层楼的斋堂，早已被民窑遗址区里一根新造的景观烟囱当成了基座。一条宽阔繁华的城市大道像坦克碾压过的辙痕，将这片旧城区的本真和我少儿时代的印迹一笔勾销。

　　然而叫我们想象不到的是：在“新时代”的今天，被当作张扬地域文化，放大了摆放在各种场合的老照片景象，竟然是一度被摧枯拉朽的破旧弄堂作坊，甚至是陶瓷废渣砌就的墙面。

　　谁都抹不去历史和记忆，更抹不掉“抹去”这段轻率的过程。

　　问题是关键不在于场景，而在于主宰这些场景的一代又一代的世人。《瓷器是怎么炼成的》就是试图以追忆的形式，保留或思索那段在这一区域内生发的人事，以及由此而延伸出来的系列时代的面目与精神。

　　为什么有的坯胎在烧炼之后会变成“歪瓜裂枣”？

　　“爽”黄的瓷器在出窑后又何以容易破碎？

　　怎样才可以保证由泥土原料到瓷器成就的透熟与精妙？

　　等等等等。这些貌似归结于瓷工技艺的疑问，应延伸为世人思索的课题。瓷器生产的传统过程，在举世闻名的瓷都景德镇有着七十二道复杂而精细的工序。而这系列工序操作的流程，犹如时代推进的过程一样，除去瓷土本身优劣的原因，季节的气温和湿度、人为的窑位和火候，等等诸如此类的自然与社会的环境因子，都在影响并决定着瓷器成长及其长成的内质。