施严涵
以前生火主要靠钻木，现在有了打火机。居家用，外出也用，离开了打火机就不知道怎么生火成了普遍现象。
于是人类社会中的一位智者首先提出了质疑：打火机是一把双刃剑，它为生活带来便利的同时，也使人们对它产生了过度的依赖，倘若不对打火机进行管控，钻木取火的技术必将失传，到那时，人们还有什么野外生存能力？
众人如梦初醒，他们看着自己手中的打火机，都不觉吓出了一身冷汗。一位学识渊博精通世事的学者愣愣地看着收集到的木屑，想要尝试取火，却又茫然无措，惊慌中，一滴悲伤的眼泪从他的眼角渗出。科技的危害让这位学者感到了前所未有的恐惧：“天丧予！天丧予！”他痛声疾呼，嗓音沉稳而沙哑，连山河都为之震颤。
打火机的发展势不可挡，而传统文化至此已奄奄一息，又如铁之铮铮，金铁皆鸣，巨大的喧哗声中，社会嘈杂浮躁之风盛行。敏感的文学家站了出来，觉得有必要担起重任写点文章。刚刚提笔，往昔幸福美好的生活刹那间一一浮现在她的眼前，她埋怨道：以打火机为代表的一类现代科技，侵占了人类的精神家园，冲垮了人类文化的基石，使社会物欲横流，使人们沉醉在“烟柳繁华之地，富贵温柔（之）乡”的虚无之中。
她又强调：通过钻木取火的火光能使人们明白真正的温暖来之不易，是人们独立自主，辛勤劳动的结果，正如袁了凡所言“命由我作，福自己求”。反观当下，世人忘却了前人的告诫，仅仅用打火机就能制造出同样的火光。她深知，这两种火光的内涵天差地别，世人的愚昧行為正是出于对火光本质内涵的忽视。试想：到了钻木取火被忘却的那天，还有谁会因“町畽鹿场，熠耀宵行”而生发悲情，到了人手一株火苗的那天，还有谁会珍惜那些“火树银花合，屋桥铁锁开”的美好时光呢？
今夕复何夕，共此灯烛光。待到钻木绝，何日秉烛游？她这样悲叹。
一位哲人说：道路是曲折的，前途是光明的，只要我们抓住了机遇迎接挑战，就定能克服困难，用新事物来取代打火机这样的旧事物。众人听到对策，都觉得有理，纷纷点头赞许。
数年后，打火机绝迹，人们重新学会了钻木取火，过上了幸福美好的生活。
陈福民荐自《江海晚报》2020年5月1日
童玲/图
