鄢福初
在迁客骚人的诗词语言中，渔父的主题倍受推崇。
当屈原在贫病交加中渡长江，过洞庭，徘徊于湘水、沅水时，第一次有了与渔父的相遇，渔父看到屈原痛苦的根源在于他崇高的原则，于是便给了他务实的建议：
圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？
尽管接受这个建议足以全身，但是屈原回答说，他宁愿葬身鱼腹，也不愿放弃自己的节操和原则。渔父笑着划桨离去，并唱起了一首歌曲，这支歌在后来的诗歌与绘画中回荡了两千年之久：
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
如果没有渔歌，洞庭胡的黄昏一定缺少了一份感动人心的魅力，如果没有渔歌，漫漫历史人生会添增更沉重的况味。
荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。
水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。
晚唐词人李珣这首《渔歌子》借渔歌表达出远离宦场、身心得以休宁的一份欣然。
花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。
吟余小立阑干处，摇见樵渔一路归。
宋明理学的开山鼻祖周敦颐小立在暮春晚照里放目遥望，在那乡村小路的尽头，樵夫渔子唱着歌儿一路归来，渔村落照谐和静谧的意境中隐隐有鸢飞鱼跃的活泼气息。
郁郁不得志的士大夫们在歌咏潇湘山水的诗词中常常将自己化身为渔夫或隐士，以渔夫的姿态表明他们的清高与贞洁，以及对世俗功名的淡漠。他们追求或者享受着宁静的隐逸之乐，又无时无刻不在渴望着朝廷的征召，“渔村落照”不过是一种止泊身心的桃花源式的所在。那一棹小舟在悠悠渔歌中渐渐远去，只留下天边一抹永恒的残红。endprint
