茅家梁
所谓翎子，就是野鸡尾巴上的羽毛。舞台上，古装戏里的好些人物，头盔上高插翎子，两米来长，甩动自如，借以刻画人物内心难以言传的微妙而又复杂的心情。苏浙沪一带方言里的“豁”，是“甩”的意思。日常生活中谓“豁翎子”，就是借用舞台上“翎子”传情达意的功能，“暗示别人做某某事”。确切地讲，“豁翎子”，应该是有“头盔”的人物专有的技能，平民百姓没有“顶戴”，“豁翎子”只能空“豁”，“豁”着玩。 正史上说，北宋殿中侍御史赵抃是个清廉爱民的好官，人称“铁面御史”。而“民间语言”评价却有些不同，元代人盛如梓在《庶斋老学丛谈》里就说——赵抃暗地里也徇私枉法。譬如他在没有发达之前，曾经给一姓陈的大户人家做家教，那小公子的母亲每年要做双新鞋送给他，后来赵抃又接受过主人家好大一笔钱财，才得以赴京应进士考试。那个小公子长大后，一次因为人命案被关在牢里，命悬一线。老陈拜访赵大人，送上妻子亲手做的鞋子，求予关照。两个月以后，赵抃写信通知老陈，小陈已被赦免一死。原来，他并非明目张胆地横加干预，而是不动声色，只派亲信的仆人每天到牢里给小陈送饭，结果，办案的官员心知肚明，不得不给他面子了，法外开恩。 翎子，“豁”得巧妙，“豁”得恰到好处，“豁”得人家心领神会，问题就解决了一大半。老东家送鞋是近似直白的低级暗示——请念旧情；而原“西席”派人送牢饭却是相当矜持的“豁翎子”——这是我的关系户，请予关照。 翎子，“豁”过去“甩”过来，以含蓄、间接的方式，向特定看者传达出清晰的信息，“豁”者有情，看者有意，于不动声色之中一番“互念”、互利，完成交换，成就了一场波澜不惊的司法腐败。 此等“豁翎子”手法极是高段——“术足以交结时贤，多取而人不以为贪”。只所以有事不明言，盖有所忌讳也，一番“豁翎子”，不言不说，无论事成与否，麻烦有无，均可进退自如。于豁者言，无一字明示，免了干预的把柄；于看者言，给情面把事办，结下一偌大人缘，倘事情不好办，也可故作愚钝视而不见。 “豁”翎子者非常擅长制造类似书法艺术中的“留白”，给接受暗示者留下想象的空间，要你主动地联想、揣摸、欣赏这“空灵之美”。倘那些“知其不可为而为之”的勾当一旦穿帮、露馅，愚钝者就不得不自负其责，一般很难攀附到“豁”翎子者身上。 翎子，之所以久“豁”而不衰，只因为接受暗示的下级盼望自己的脑袋上能有更显赫、更漂亮的“头盔”，当然，那野鸡毛也要越长越好。倘若没有这个诱惑，或者诱惑不对胃口，多半是表现迟钝、消极，即使是丧失原则的屈从，也别别扭扭，甚不痛快。 翎子，“豁”得如行云流水，“豁”得看不出破绽，找不出猫儿腻，那是相当的可怕。观众眼花缭乱的瞬间，恰恰就是一些曾经“为官清廉者”堕落之时；而“连‘清官都可以徇私枉法”，则无形之中又会产生恶劣的连锁反应——暗示任何人都会这样做。【童 玲/图】endprint
