纪慎言
朋友的老婆要新开一家饭馆，取名叫“孔府瓦罐”。如今的企业又都讲起了“文化”及“品位”，所以，朋友的老婆便让朋友找我，为她那“孔府瓦罐”搞一个有文化品位的关于“孔府瓦罐”的来历。
朋友为人不错，以前又帮过我的忙；所以，他提出来的事并且又是他老婆的旨意，我是不管再怎么为难也是应该尽力而办的。于是，在吃了他们的两次请之后，我借着酒力向他们拍了胸脯。
酒劲过去以后，因为拍胸脯的事还没忘，所以那愁劲就又攻了上来。写什么呢？怎么写呢？就是编也得有个“影像儿”啊！
猛然想起家里一直放着的四书五经。于是就翻到了“子曰”满纸的《论语》。于是就伴着朱熹老夫子的注释通读了一遍又一遍。首先读出来的是老朽自己名字的出处：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好学也已。”于是就对孔老夫子由景仰之余又多了份疑惑：食无求饱，居无求安，你来干什么了？又想，是不是书上在“求饱”和“求安”前面漏了个“不”字？不过这都不是现在探讨的事情，眼下当务之急是来历，是那个“孔府瓦罐”的来历。
读《论语序说》得知：孔子“弟子盖三千焉，身通六艺者七十二人。弟子颜回最贤”。于是突来“灵感”，以颜回为线索，杜撰出一段文白相间的“来历”。如下：
孔子，圣人也。年轻时周游列国，虽满腹经纶，但未得施展。后半生便致力于讲学论道，有弟子三千，其中身通六艺者七十有二人，以颜回最贤。孔子对得意门生关爱有加，常常亲赴颜回之居所与其研习学问。是日近午，孔子因事又至回所，见颜回正忘情读书，屋内一隅的灶台上一瓦罐正热气氤氲，香气缭绕；遂问回所煮何物？颜回从书中惊出，忙向老师施礼后答曰：罐中乃寻常菜菽。因回常常食无定时，恐其冷凉，故特以瓦罐烹之，一乃保温，二乃保味。孔子腹中正饥，遂与回共啖罐中之食，顿感鲜香无比、回味无穷！其后，孔子念念不忘，嘱其家人学而时习之不亦乐乎。久而久之，孔子因瓦罐而受益，瓦罐因圣人而得名。天人合一，物我交融。从此，孔府瓦罐闻名遐迩。
我把这个“来历”交给朋友，朋友又交给了老婆，朋友老婆又找了好多有文化的人进行审查论证，结果都说不错，并说以前别人这汤那菜的来历还说不清是谁造的哩！于是，我撰写的这段“来历”就堂而皇之地上了“孔府瓦罐饭庄”的大堂，供有品位又有雅兴的食客们观赏揣摩、品味称道。
这就是“来历”的来历。
