孙建兴
孟子曰：老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
尊老爱幼，是人类社会应有的敬孝之道，文明之德。不知何时起，一种泛滥的“利己主义”污化了这种美德，且把“尊老爱幼”理直气壮地演变成去索取他人的工具。
——“你要尊老”！——“你要爱幼”！但凡人多的地方，时不时会出现“老”“少”间的互怼：“公交车抢座”“广场舞占地”“排队加塞儿”......爆眼的新闻，让“为老不尊”“为少不孝”屡屡登上社会熱搜。一个“你”字，说的趾高气扬，仿佛天下人都是惯你、养你的慈老、孝少。霸道没了作用，干脆抡起“道德”的大棒，再去把别人“开明”地“打死”。
其实，于道德格格不入的利己行为，是误读了古训。古人倡导“尊老爱幼”，旨在“修己之身”“立民之德”。所谓“尊老”，是对“幼者”的教诲;所谓“爱幼”，是对“老者”的教诲;而不是叫人自贴标签、对号入座，用“人人为我”的观念，去享用道德的“红利”。
《孔融让梨》是历史的美谈。孔融，东汉名士，四岁时替父分梨，他挑个最小的，余下按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲问他：“弟弟也比你小啊？” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”
经典的故事，诠释出了古人对道德的养成与理解——“尊老爱幼”，是付出不是索求，是自醒不是醒人。当人人懂得了“以及人之老幼”的真谛，精神和物资两个文明才能与时代同步。
今谈“尊老爱幼”，为老话重提，亦无新意。只是想说，产生于素昧平生人之间的“尊”与“爱”，是互敬友善的，这种敬善，于强制和豪横无关。社会如此，国家亦如此。
