汪强
在《鸽异》中，张公子送给了某大官两只白鸽子。为了说明这两只鸽子的价值，作者蒲松龄从多个侧面作了描写：
这两只鸽子来历特殊，是从一个极其神秘的人物那里要来的;
张公子原来的鸽子就很出色，“五颜六色，像云锦一样灿烂”。而这两只鸽子又超过他原来的那些鸽子;
对鸽子外形、叫声与动作的描写;
张公子送鸽子时的心理：长辈的要求不可以违拗，而且不敢用普通的鸽子应付;
在失去这两只鸽子及其后代后，张公子将自己养的所有鸽子都送给了亲朋好友。
经过这一系列的描述，我们知道了这两只鸽子是极有价值的，“送一千两银子也比不上这两只鸽子贵重”。然而，张公子再遇上某大官时，两人之间有这样一段对话：“以前送给你的那两只鸽子好吧？”“味道算肥美。”“你把它们煮了吃了？”“是的。”张公子大惊失色，说：“那不是平常的鸽子，是俗话所说的‘鞑靼！”“味道也没有很特别的地方。”
这就形成了一个强烈的对比：张公子认为这两只鸽子很贵重，很有价值，而某大官却认为它们很平常，没有特别的地方。
奇怪吗？一点也不奇怪。张公子觉得它們有价值，是从审美角度看的。某大官觉得它们很平常，是从食用角度看的。确实，从食用角度看，这两只鸽子不仅不比张公子的其它鸽子有价值，甚至也不比普通的肉鸽有价值。
由鸽子我想到了桌子。
上个世纪五十年代末，农村办起了公共食堂，很多家具被搬去烧火用。一次，有人将一张桌子扛到公共食堂里。有人说，这张桌子是红木的，做工特别讲究，时间也长了（有人说是起码有了二百年），不要烧，烧了可惜。可是，炊事员还是劈了它烧了。事后，他还说，放到了灶膛里，它的火力也不见得特别好。
这也形成了强烈的对比。说烧了可惜，是考虑到这张桌子的审美价值，文化价值。而炊事员看到的是生火价值。从生火的价值看，哪怕是一张有千年历史的红木家具，也不比普通家具更有价值，甚至不比枯树的价值更高。
由桌子我又想到了人。
优秀的政治家、深刻的思想家、伟大的作家都说，在世界上，最有价值的是人的生命。然而，在所有的人眼里都是这样吗？
在《资治通鉴》中，写到了一个叫张巡的人。他是唐朝的将领。在被叛军围困睢阳城后，将自己的爱妾带出来杀给士兵吃，另一个将领许远将自己的奴仆杀给士兵吃，然后，他们就搜寻城里的女人吃，再接下来就吃男人中的老人与衰弱的人……在这些吃人者的眼里，一个人大约不比一只羊更有价值吧？
在奴隶社会，奴隶被称为会说话的工具，既如此，在奴隶主的眼里，奴隶（人）未必比牛马更有价值吧？
人们常说，要尊重知识，尊重人才。请注意，这里说的是尊重人才，而不是说的尊重人。在现实生活中，有人只是尊重人才，承认人才的价值，而不尊重人，不承认人的价值。而之所以尊重人才，承认人才的价值，只是因为人才有用，能提供别人难以提供的“才（知识、才干）”。假如有某一机器比某一人才能提供更多的“才”，更有用途，这个人才还会受到尊重吗？还有人承认他的价值吗？
人与鸽子，何其相似！
阎广鸿/图
