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 《雅歌》对中国现代诗歌的影响
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0/22908 | 2023/11/9 |
| 比较诗学研究可以排斥影响研究吗？
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0/23006 | 2023/11/9 |
| 从《亚鲁王》看苗族文化中的文化超人形象
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0/22924 | 2023/11/9 |
| “儿童文学”的知识考古：论中国儿童文学不是“古
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0/22820 | 2023/11/9 |
| 面向世界的敞开与自我救赎之路：解读莫言长篇小说
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0/22796 | 2023/11/9 |
| 1949-1966年中国少数民族文艺①政策探析
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0/22733 | 2023/11/9 |
| 论《呐喊》中“真的人”的形象演变
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0/22757 | 2023/11/9 |
| “传奇”不奇：沈从文小说《医生》的叙事与修辞
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0/22759 | 2023/11/9 |
| 革命、知识分子与个人主义的魅影：解读延安时期的
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0/22631 | 2023/11/9 |
| 论古典诗学中的内外辩证及尊古传统：以纪昀《瀛奎
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0/22597 | 2023/11/9 |
| 中古书仪的文学风貌与文体发展流变：以敦煌书仪为
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0/22487 | 2023/11/9 |
| 20世纪80年代以来意象范畴研究综述
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0/22286 | 2023/11/9 |
| 从黄遵宪到胡适：“五四”新文学何以可能
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0/22095 | 2023/11/9 |
| 沅水流域古代战事载籍诗文与传说歌谣述略
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0/22048 | 2023/11/9 |
| 人格嬗变与审美选择：论李渔及其小说戏剧创作
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0/21944 | 2023/11/9 |
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