之前我们讲的辈分字，是以血缘字为基础的叠加。如：“一”是血缘字，部族名，一姓。一部族二代为“二”，三代为“三”，四代为“亖”。“又”是血缘字，部族名，又姓。又部族二代为“双”，三代为“叒”，四代为“叕”。“口”是血缘字，部族名，口姓。口部族二代为“吅”，三…[浏览全文][赞一下]
昨天，气温骤降至-2℃，这是今年入冬以来最寒冷的一天。天空一片蔚蓝，没有一丝云朵，也不见飞鸟的踪影。路边的梧桐早已脱去茂盛的叶子，只剩下光秃的枝桠，失去了往日的风华。路上行人稀少，偶尔三三两两，裹着羽绒服，匆忙地行走。应同学的邀请，我参加了在思南公馆由上海…[浏览全文][赞一下]
查遍中国教育大纲，高中学制有两年的，有三年的，少有四年的。然而，我在杨源中学读了三年半的高中，却是铁板钉钉的事实。上世纪七十年代末，我从村级初中考上了乡级高中，按照区域划分，我被分到坂头分校，读了一个学期的高一，便转入杨源中学读高一下学期。为了赚回初中失学…[浏览全文][赞一下]
怎一个醉字了得性情忧郁，怎以君说。上午不能，午休之后亦不醒。翻看李泽厚先生《美的历程》，又掂来《诗词文选》，纵读百页，仍无法寻觅到彷徨悱恻之因，抛却诗词曲赋，再会酒宴，仍然在书写之时，徘徊于客卧之间，无依消遣：“归梦隔狼河，又被河声搅碎。……雨晴篱菊初香，…[浏览全文][赞一下]
对荀子《解蔽》《正名》《成相》的短评与提示七解除人们往往蔽塞于偏见的问题－－对《解蔽》篇的短评与提示《解蔽篇》是一篇批判形而上学思想的精彩的唯物主义的哲学论文，它一开头就指出人们认识和思想方法上的通病就是“蔽于一曲（个别和偏面）而暗于大理（不明白全局、整体…[浏览全文][赞一下]
对荀子《富国》和《致士》的短评与提示五走国家富强的道路－－对《富国》篇的短评与提示《富国篇》首先唯物主义地认为人是具有社会性质的生物，人与人之间必定要发生种种关系，否则，“离居不相待则穷”（在社会生活中不相依赖就会发生穷困），因此，提出了加强“明分（音fè…[浏览全文][赞一下]
金色的阳光，温暖的文字，可以治愈凄迷的心情。《朗读者》的嘉宾们娓娓道来，其实世间每一个都是有故事的人。这些故事如此亲近人心，因为我们总可以或多或少地看到自己的影子。或者它唤起了我们内心最初的感动。我们忙忙碌碌，追追寻寻，情怀两个字是多么难能可贵。细想想，回…[浏览全文][赞一下]
三论人的欲望和社会政治的关系－－对荀子《性恶》篇的短评与提示怎样认识人？是从物质的，生物的人出发，然后派生出精神的、政治道德的东西？还是从精神、政治道德出发，结果又落脚到精神方面？儒家坚持天赋道德论，认为人的本性是“善”的，有所谓“不虑而知”，“不学而能”…[浏览全文][赞一下]
一汉高祖刘邦一江苏沛县汉城公园对面，耸立着雄伟的中华第一台"歌风台"。歌风台的顶层傲立着一手按佩剑一手举酒杯的汉高祖刘邦塑像，这是中国帝王中酒剑合一塑像的惟一，也是所有成就伟业帝王们核心思想精髓的经典浓缩和代表。酒是文，剑是武。酒剑合一是文韬武略、武有文备…[浏览全文][赞一下]
对荀子《天论》和《劝学》的短评与提示一，对《天论》篇的短评与提示哲学上的革命是政治革命的先导。荀况的《天论篇》的出现，是战国时期奴隶制走向崩溃、新兴地主阶级崛起的结果。这是一篇杰出的批判唯心主义天命观的战斗檄文。针对孔孟的“畏天命”、“死生有命，富贵在天”…[浏览全文][赞一下]
岂为功名始作画广东深茂铁路建设之初，第一次到施工现场踏勘。途经325国道，道路旁一块醒目的牌子：“叶秀炯美术馆”非常吸引我，使我产生了前往参观的浓厚兴致。如今三年多过去了，深茂铁路已经建成通车。一个天高云淡的清晨，我们专程驱车前往阳西程村镇叶家寨，去拜谒这…[浏览全文][赞一下]
郭先生沫若既死，流落于九泉地狱之间，神情凄惨，惶恐而问阎王曰：“曩时，吾战日寇而弃国民，建国以来，吾更一日不思国家之危亡，兢兢业业。何况试问当今之才学，汝以为吾如何？何至于此乎？”是时，阎王诏百鬼而前，问何人可解郭先生之惑也！伯嚭曰：“昔日吾贪越国之财。受…[浏览全文][赞一下]
今天，看到一则蛮有意思的新闻，说是6月22日，一位学生家长爆料称，上海教育出版社出版的小学二年级第二学期语文课本（试用本）中第24课“打碗碗花”，将原著中的“外婆”一词改为“姥姥”。这名家长告诉记者，孩子在静安区一所小学上二年级。21日，小孩在家里念课文时…[浏览全文][赞一下]
王家垭墓地考古发掘日记摘录2005-4-11晴清晨，鄂西北的气温并不像已入夏，身上的T恤挡不住这人间的四月天。我和桃元（原湖北省博物馆副馆长兼湖北省考古所副所长）赶紧上车，既是为了增添温度，也是为了争取时间，尽早到达均县镇。山区的空气和山里的风格外清新凉爽…[浏览全文][赞一下]
郧阳访古1、郧阳今之十堰市郧县，辛亥革命前的称呼，如今很多人还是喜欢称其为郧阳。郧阳是一个古老的山区小县，当年的郧阳府在历史上颇具影响。因汉江横贯全境，使其古文化极尽繁荣。昨天晚上，十堰市方志办的潘老师来电话，说有几个志趣相投的朋友，想去看“郧县人”遗址和…[浏览全文][赞一下]
异域惊魂一用了一天的时间，精神和身体才得以恢复，昨晚半夜从噩梦中醒来，是携妻带子，从外面回来，走一村庄小巷，已经望见远处直达居住小区的许继大道，那里点点桔红的路灯，已经告知我们终于可以到家。忽然，却拐过一段土路，才能骑车前往，却又看到儿子现出诡异的神情，那…[浏览全文][赞一下]
从外交策略到管锥篇拐进健康路，便是一条浓荫重重的风景大道，因为两行柳树重翠之外，路南是公园的北河，虽不宽绰，却生满乔木灌木。心情杂乱的时候，随步此幽，目光所及而变得安静，酷暑之际，又仿佛温度瞬间低凉了些，整个就是舒坦之息吧。如此闲情雅处，不觉想到近日读的两…[浏览全文][赞一下]
象形字造字法是流行几千年，并且被中外学者广为传播的假知识，是后人根据先人所创作的简单图画臆想的造字方法。山水画最容易被认为是“象形字”。古人画山，后人认为“山”是象形字，可是“山”的读音怎么规定的？西方人为什么不读作“shan”？古人画水，后人认为“水”是…[浏览全文][赞一下]
洛阳马蹄泉及洛邑古城游记四月二十八日夜，友跃峰邀曰：“明日欲往河南洛阳马蹄泉一行，可否？”遂与女及妻商议，因途经玄奘故里，且可往新建古洛邑一游，吾心甚向往之，且女儿希冀甚烈，遂许。次日晨，天色微曦。三人起，洗漱毕，驱车前往。同行有友守恒、跃峰及家眷共八人。…[浏览全文][赞一下]
谈及自己，想必不少人会觉得有所避及。这种避及，不论出于自身的“保护”，或是希望在这嘈杂的人群里，替自己的心保留一片小小的空间，这些都能从感观上去理解。毕竟，赤裸自己的心房，多少有点“自嘲”，故作的味道。所以，基于自身及周围事物的理解，从而进行反思，我们姑且…[浏览全文][赞一下]