归一云思
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  • 0/117591
    2015-12-29
  • 罗友作荆州从事,桓宣武为王车骑集别。友进坐良久,辞出。宣武曰:“卿向欲咨事,何以便去?”答曰:“友闻白羊肉美,一生未曾得吃,故冒求前耳,无事可咨。今已饱,不复须驻。”了无惭色。——《任诞第二十三》常听说“人民创造历史”,可正史里记载的却都是“大人物”,像罗…[浏览全文][赞一下]

  • 0/112050
    2015-12-26
  • 王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。子猷问左右:何以都不闻消息?此已丧矣。语时了不悲。便索舆来奔丧,都不哭。子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹。弦既不调,掷地云:子敬!子敬!人琴俱亡。因恸绝良久,月余亦卒。——《伤逝第十七》晋代是一个很有故事的时代。它的独…[浏览全文][赞一下]

  • 0/120272
    2015-12-23
  • 周幽王不顾大臣反对,将王后打入冷宫,又废长立幼,引起了申侯的愤怒。申侯面对周幽王的乱来,联合当时北方大敌犬戎,以清君侧为目的,进犯王都。所谓清君侧,自然是清除褒姒这对母子了。结果是打破王都,周幽王被杀。可见游牧民族在战争上,对于农耕民族是完胜的,也可见申侯…[浏览全文][赞一下]

  • 0/85983
    2015-12-17
  • 书宫初始仿佛如在一片鸿蒙太空,混沌不清,但凡若有些许光明,便信步而逐;而后云雾清明,以为得之世界,心中沾沾自喜,窃以为洞穿世界,不料反误入到另一尘网中;最终驶到尽头,立于高处,而反观已历经往事与观念,幡然醒悟,颇有返璞归真之感,才似觉人生的最终归处。一本书…[浏览全文][赞一下]

  • 7/103934
    2015-12-15
  • 此论题是研究格律诗如何表现理的问题。诗以蕴含哲理为上。《一瓢诗话》有云:“诗重蕴藉,然要有气魄;无气魄,决非真蕴藉。诗重清真,尤要有寄托;无寄托,便是假清真。”(见《一瓢诗话》第116页)我以为,无论是蕴藉还是寄托都意味着诗需蕴含哲理。如何喻理?钱先生认为…[浏览全文][赞一下]

  • 2/103817
    2015-12-15
  • 比喻种类很多。曲喻是比喻的一种,不同于其他种类。它似无理而实有理。比喻是美的,曲喻是大美。什么是比喻?陈望道先生《修辞学发凡》给比喻下的定义是:“思想的对象同另外的事物有了类似点,说话和写文章时就用那另外的事物来比拟这思想对象的,名叫譬喻。现在一般称为比喻…[浏览全文][赞一下]

  • 0/120344
    2015-12-11
  • 著名的烽火戏诸侯事件的起因,只是周幽王为了博得褒姒一笑,这和王二小放羊的故事宗旨是一样的,只不过王二小的结局是羊被狼吃,而周幽王落了个亡国的下场,可见人与人之间的信任是不能随意消耗的。——而王二小似乎也丧命于狼口,时间太久远,记不清了。周幽王爱江山更爱美人…[浏览全文][赞一下]

  • 0/119923
    2015-12-11
  • 周宣王是西周历史上的中兴之主,因为之前发生了西周历史上第一次人民暴动,即“国民暴动”。能中兴,可以知道周宣王的能力。但西周结束东周开始这一历史重大事件发生的祸根似乎也是由这个男人对于一件小事的处理不善埋下的,似乎也因此,他被人骂为昏君。他的作为听起来似乎跟…[浏览全文][赞一下]

  • 4/122679
    2015-12-11
  • 此论题是研究格律诗与自然的关系。钱先生将西方艺术创作分为两派:“一则师法造化,以模写自然为主。”“二则主润饰自然,功夺造化”。诗作为艺术之一,当然也分为这两种做法。关于模写自然。所谓模写,就是照相和复制,然自然作为整体是繁芜而多面的,无遗漏的把它描摹出来是…[浏览全文][赞一下]

  • 0/120949
    2015-12-08
  • 2015年就要谢幕,2016年即将登场。此时此刻,我开始《与新年对话》。《东方又红》,《我醒来》。《我怕时光不够》,我要《跟着太阳走》,《莫负好时光》,《借一缕阳光》,《珍惜》并《选择未来》的《日子》,《希望》《真我》是个《有故事的人》,是个《英雄》,《心…[浏览全文][赞一下]

  • 0/92544
    2015-12-07
  • “饶你奸似鬼,吃了洗脚水”这句话,在水浒里至少出现过两次,印象最深的是十字坡孙二娘说的那次。“那妇人哪曾去切肉?只虚转一遭,便出来拍手叫道:‘倒也!倒也!’那两个公人只见天旋地转,噤了口,望后扑地便倒……只听得笑道:‘着了!由你奸似鬼,吃了老娘的洗脚水!’…[浏览全文][赞一下]

  • 0/93178
    2015-12-07
  • 傍晚,音乐坐下来情调,风格,意境和气息有何不同?或者仅仅是视角的区别、感觉的区别?情调是情怀的格调,情绪的参差;风格是一种流韵,好像也是一种格调,形成了各具特色的又兼备风韵的风尚的风气的格调;意境则指思想情怀可以综合自己的审美体系所要达到的某层地理,某种机…[浏览全文][赞一下]

  • 0/118162
    2015-12-05
  • 晨出早霞宛若少女垂下的帘,遮住了美丽的面庞,让观赏着望而犹未尽,期待庐山的妆容。于是试图攀岩在最高处那便可以没有阻挡,当走在山峦之间,漂流着茫茫的雾团,时倾、时斜、时汹、时涌变换着身姿,可人的像是美浴。山坡有峭立的石,更有茂密树冠的层层叠叠,高视呈现在眼里…[浏览全文][赞一下]

  • 0/118483
    2015-12-05
  • 走来走去,原地徘徊,秋天已来……昔日的繁荣抬头不显,不觉都已经安息在地面,你们都在这个时节累了吗?为何不挺过这一个秋,来年的春天风光依然与你相伴。曾经你是天和地之间的色彩,你真的是太美,突然地离去觉得填充的色泽淡然空旷。好想请你再回来,还我一个照旧的春天,…[浏览全文][赞一下]

  • 0/117523
    2015-12-01
  • 流萤点绿微风柳,碎玉沾红银月刀。繁华旧事随流水,云散烟消。西方星涌东方潮,一席秋睡到今朝。洛城飞絮舞歌谣,君如白雪面如桃。回首宫墙携手处,月黑风高。咸阳古道西行客,红笺笔落雨潇潇。…[浏览全文][赞一下]

  • 0/116867
    2015-12-01
  • 焦裕禄的疼痛风从窗口缕缕而来的时候,我勾着头,知道此时是一尊菩萨。我的气焰,在四肢及头顶的百会穴之巅燃烧,耳畔尽管有焦裕禄的故事,周围是听会学习的同事,满满的,有所谓的领导;下午的政治学习,学习焦裕禄同志的事迹。我闭着眼睛,指令我的气焰,在涌泉、虎穴、牢宫…[浏览全文][赞一下]

  • 0/112483
    2015-11-27
  • 朝阳校训曹交问曰:"人皆可以为尧舜,有诸?"孟子曰:"然。是真语者。"实语者不诳语者,故本斯旨,取尧典浚哲文明四字,以为本校校训。所以期许来学者至大且远,略缀以词,非敢云释义也,聊供观摩云尔。一曰浚,夙夜浚明狂作圣,…[浏览全文][赞一下]

  • 0/114392
    2015-11-26
  • 文艺的婚礼我的心不能沉静,每每热跳。走到窗前,远眺西面群宅,那初秋的雨,滴湿的房顶和马路,不清的风,微摇着我脚下的桐叶,却想到,也许有人中午会邀请我,让我出门步行。我的心不能沉静,细汗在阴凉的空气中沁出,而风又从背后的窗门奔袭过来,浸出冷意。是我扁桃体发炎…[浏览全文][赞一下]

  • 0/113710
    2015-11-23
  • 华光普照悲情碧-------怀念母亲今天是母亲辞世的周年,二十多个年头了,风风雨雨。今天,旭日早已升起,在东方缓缓流动;踏着满目的明媚光,匆忙赶到许继集团的一个会场,这里的孩子在排练,几十所学校的孩子此处演练,为了六一节的汇演。会场上熙熙攘攘,到处是他们的…[浏览全文][赞一下]

  • 10/116257
    2015-11-21
  • 立敏,笔名他乡月。男,山东籍,生于六十年代末,基层务工员,网络写手。自九十年代初发表作品,先后在各报刊发表诗文多篇,在各网站发表文章近百万字。…[浏览全文][赞一下]

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