路都是一步一步走过来的，我们一般在先都会预设一个目的地，但只为了走路而走路的人也是有的。不过即便有了目的地，却未必知道方向，未必知道怎样走下去；路总是要一步步的走下去的，走着走着，渐渐的你会发现其实这就是你所要走的方向，你目的地就在前面。但或许你终于会发现…[浏览全文][赞一下]
写到这里，终于是到了最后一篇，一件事情有即将宣告完结，我几乎又可以“叹一口气”了。为什么是“叹一口气”呢？是我常把叹气当做深呼吸的，其实，动作都一样，也是先倒吸一口长气，然后吐出来，只是心境略有不同罢了。本来，一篇甚至一个“系列”的东西写完，是应该“舒一口…[浏览全文][赞一下]
这一个系列写到这里，竟然写不下去了。这倒不是因为涅槃这“无境之境”本来是“不可思议”的，而是我自己出了问题。什么问题呢，我不想说，至少，我不想在这里说。总之就是，心里浮躁得可以，年岁愈增，却发现自己愈不能控制自己了。到这时，我也实在开始有些佩服这些佛门弟子…[浏览全文][赞一下]
一切机缘成熟，理所当然的，释迦牟尼佛开始了他的理想的第二步——度化众生。这是一条没有尽头的道路，这也是一条可以让人感得绝望的道路。这样的理想，注定就只在于理想之中，是一个达不到的境地；对于这样的理想，你所有的只能是一个“希望”，一个来对抗你的绝望的希望。大…[浏览全文][赞一下]
但凡伟大人物的理想，并不是只到了自己得到“无上正等正觉”就算完的；但凡称得上伟大的理想，都是跟人民大众息息相关的。其实，悉达多或者别的什么伟人们，他们自己成就了“无上正等正觉”、或得到“至高真理”，这些，只不过是第一步——使自己有了可以说话、可以让社会有些…[浏览全文][赞一下]
看来，这株尼连禅河旁边、伽阇山山麓的毕钵罗树是不平凡的，它注定要跟悉达多太子一道，成就无上正果。正所谓“一人得道，鸡犬升天”，话虽不好听，理却是这个理。悉达多在这株毕钵罗树下，得证阿耨多罗三藐三菩提之果位，获无上正等正觉，成为至圣佛陀，为三界独尊之天人师。…[浏览全文][赞一下]
当悉达多太子觉到现世的大苦楚，也约略看到心中的理想之境，进而生出出家修行之意时，他遇到了最严重的阻扰。这阻扰比任何修行中的挫折、任何身体上的苦痛，甚至比“日食一麻一米”而饿得“身如枯木”，还要严重得多得多。这阻扰就是来自于悉达多的家人们。那位对他几乎倾注全…[浏览全文][赞一下]
人都是趋乐避苦的。不单是人，一切的有情众生，也都是趋乐避苦的。当人在看到、甚至体味到现实中的种种苦处之后，就会生出要逃离开去的想法。那么，到哪里去呢？当然是要去到一个没有苦痛的极乐境。其时，我们或许都会在心中设定一个这样的地方：在那里没有饥荒与压迫、没有黑…[浏览全文][赞一下]
当乔达摩•悉达多被尊为释迦牟尼的时候，已经是他在菩提树下悟道之后了。其时他已然成就一切种智，得大神通，为天人师,于世独尊。这似乎在他的俗名中早有预见，乔达摩•悉达多，意即“一切义成就者”。乔达摩•…[浏览全文][赞一下]
都说写文章题目很重要，我现在是深以为然的。倘使找到一个好的标题，立马就能吸引别人的眼球，于是也就有了能让人看下去的希望。但吸引眼球不一定就要“好”，怪也是可以的，弄个稀奇古怪的上去，先拉住看客的眼球、也获起了那个让人看下去的希望。为此，我近来也是渐渐有些沾…[浏览全文][赞一下]
空荡荡的日子，脑海中每天都想着同一件事。每天也会去做这一件事。不知道意义在哪里，也不知道意义有多大。只是做了，就停不下来。只是开始了，脚步就只能往前迈。虽然说，感情是诚挚的。虽然说，带着功利色彩在里面。但是，其实，多多少少感觉得出，我并不适合走这一条路。因…[浏览全文][赞一下]
碎裂的声音从柜上掉下，“啪！”的摔成一瓣瓣，水滴溅落在地板，像盛开的花朵。地上静卧的瓷瓦裸露着锋利的碎尖。我的心被一声巨响惊起，眼望着一地狼藉，不知所措。正在读《穆斯林的葬礼》中《月落》时，我的身后出现这样的插曲。原本一直平静的看到结尾，心却骤然蒙上一层伤…[浏览全文][赞一下]
我的窗外，是一片倒退的树林。迷丛般交结的藤蔓紧贴铁轨路旁的土地，发芽的梦想在藤蔓的空隙中生长。高大的树林越过荒芜的山直指远处，静卧在碎石的呼喊沉默中隐却过客的眼泪。只有树，只有山，只有一片波浪般挥舞的稻田，在这不被人记起的地方，我的目光朝向蔚蓝的天。这是一…[浏览全文][赞一下]
一、关于姓和氏今天我们说某人姓什么或某氏，通常是把姓和氏合在一起用一个字说的，也就是说姓就是氏，氏也就是姓，姓和氏完全是一个意思。如姓张，可以说张氏，王氏，可以说姓王。可是在古代，姓和氏却是两个不同的概念，有着严格的区分，是不能混为一谈的，并且姓要比氏出现…[浏览全文][赞一下]
二、最早的姓氏来源无论走遍天涯海角，天下的华人是一家。为了促进海峡两岸的早日统一，使台湾早日回归祖国，我们常常说两岸同胞同根同源同祖，同为炎黄子孙，没有理由不统一，没有理由继续分裂下去。为什说大陆人民和台湾人民同为炎黄子孙呢？如果单说大陆，也有十三亿人口，…[浏览全文][赞一下]
三、前一百大姓的来源中华民族的姓氏既有古老的也有新生的，到底有多少呢？北宋时期编写的《百家姓》只记录了四百九十二个，那只是人口数量比较多的姓氏的统计，如果加上人口数量较少或比较冷僻的姓氏，数量就更大了，发展到今天就多得数不清了，没有一万也有八千。有人对中国…[浏览全文][赞一下]
（二）、徐孙胡朱高林何郭马罗等十姓的来源11徐出自嬴姓。伯益有个儿子叫若木，夏朝的时候被封于徐（今江苏泅洪县及安徽泅县一带）。传了三十二代，历经夏商周三代，到周穆王的时候有个国君徐君偃，就是在赵姓来源里所说的徐偃王。徐偃王以仁义著称，颇得百姓的拥护。有一次…[浏览全文][赞一下]
（三）、梁宋郑谢韩唐冯于董萧等十姓的来源21梁出自嬴姓，是伯益的后人。伯益的后代子孙中有一个叫非子的，本来姓嬴,跟从造父姓赵，擅长养马。他为周孝王养马，马匹繁殖的很多,有功，周孝王因其祖先伯益为帝舜主畜赐嬴姓，也就把秦地封给非子作为采邑，让他重新奉守嬴氏祀…[浏览全文][赞一下]
（四）、程曹袁邓许傅沈曾彭吕等十姓的来源31程出自重黎之后之程。颛顼有个儿子叫称，称生子卷章，卷章生子重和黎，帝喾任命重为南正以司天，黎为北正以司地，后来总称掌管天地之官为重黎。（另有一说重黎为一人，在帝喾的时候官居火正，甚有功，帝喾命之曰祝融，后因诛杀公…[浏览全文][赞一下]
（五）、苏卢蒋蔡贾丁魏薛叶阎等十姓的来源41苏出自陆终之后。陆终有六个儿子，长子叫昆吾。《史记·集解》里说，昆吾名字叫做“樊”，己姓，封昆吾氏。昆吾有个儿子，在夏代中叶被封在苏地（今河南济源西北，一说为今河南卫辉石的苏岭苏门山），称为有苏氏，为侯伯，夏桀的…[浏览全文][赞一下]