南方文坛

三江侗画是广西三江侗族自治县的民间艺术瑰宝，主要集中在独峒乡，传承区域遍及该县的同乐、八江、林溪、古宜、斗江、良口、梅林等乡镇。作为全国为数不多的少数民族民间绘画形式，三江侗画是由三江侗民借鉴本地风雨桥、鼓楼的民间彩绘技法，以及侗绣、侗族织锦、剪...

“农民画”出现于20世纪50年代，它是伴随着政治运动而产生的，对当时的政治宣传、农业生产等都起到了积极的推动作用。改革开放以来，农民画得到了长足的发展，同时它也在慢慢地发生转变，寻求新的发展契机。三江侗族农民画就是在20世纪70年代伴随着全国农民...

在广西，侗族世居三江，这里的农民自然是侗族。从这里繁衍生长出来的绘画，过去叫三江农民画，现在叫侗画。农民画是泛称，大抵出自农民之手的画都可统称农民画，20世纪70年代红透全国的户县农民画，80年代知名于美术界的上海金山农民画，都见证了这个概念的由...

时间：2018年7月7日地点：复旦大学光华楼西主楼1001室主办：复旦大学中国当代文学创作与研究中心、《南方文坛》杂志召集人：王安忆、陈思和、白志繁、张燕玲作家：东西、林白、田耳、凡一平、陈谦、映川、李约热、朱山坡、光盘、刘春、小昌评论家：陈晓明...

一、关于韩少功易彬：你的博士论文是专门讨论韩少功，但国内一般研究者对你的研究基本上还不知情，可否介绍下这本书和你研究、翻译韩少功的情况？林恪：我第一次做翻译就是韩少功的小说。当时还是在巴黎第七大学谭雪梅老师的课堂上读到《爸爸爸》，非常喜欢，记得当...

一、时代和个人季进：罗鹏，你好！先请你简要地结合个人的研究兴趣，介绍一下你的教育背景，谈一谈你的学术兴趣是如何发展起来的，有哪些学缘和地缘上的因素，好吗？罗鹏：好，我在康奈尔读的大学，那时我关注认知研究，学习了很多课程，比如语言心理学、语言哲学和...

主持人季进：在现代学术的知识生产中，访谈录一直是不可或缺的组成部分，其形式一方面召唤东西方文化源头的“伟大传统”，另一方面亦呼应现代哲学之于“对话”的深刻思辨，其直观灵活的呈现方式，确实包孕着有异于专题论文的学术能量。在海外汉学研究领域，访谈录也...

标题中的“十字街头”，出自20世纪30年代的电影《十字街头》，是中国电影史上的名著，影片描写了一群青年知识分子在上海滩混生活的故事，由著名演员赵丹和白杨主演，其中的插曲《春天里》，是我这一代人年轻时的流行歌曲。当我在电脑边坐下来，准备写行超的时候...

青年批评家。女性批评家。我试图用这两套话语为行超画像，却遭到了来自语词的沉默然而坚定的抵抗。是的，虽然行超以文学批评为业——这么说的意思是，她的工作是阅读和编辑文学批评文本，她自己的写作也以文学批评为主要样式，但是，倘若拿文学批评来框定她，却依然...

行超如同莱蒙托夫所称，每个时代都有属于它的“当代英雄”①，在短暂的个体生命中，他们并不一定过得顺遂、辉煌、受人瞩目，更多的时候，他们内心苦闷、迷茫，时时感到愤懑。他们多是特定社会与时代的悲剧英雄，然而这种悲剧恰恰映衬着一个过于稳定的旧时代深层的问...