书屋

董立功《书屋》2015年第2期刊登了学者谢泳所写的《陈寅恪、钱钟书诗同用一典八例》一文，文章对陈、钱二人在旧体诗写作时的用典习惯进行了横向对比，并找出了八个例子，意在说明二人知识系统和阅读趣味的相似性。谢泳先生选取的这个研究角度很巧妙，我对谢泳先...

王强山湖南岳麓书院文庙两庑曾有一楹联：“吾道南来，本是濂溪一脉;大江东去，无非湘水余波”。为晚清湖南名士王闿运所撰。据说章太炎先生曾于南京见过这副对联，连呼数声“狂妄”，但于上联也无以辩驳，因为该联所言濂溪先生即为周敦颐，他是理学（道学）的开山之...

陈福季钱钟书在其所著《钱钟书手稿集》中有云：“吾乡光复门内有牛屎弄。及余入大学时，偶过之则见路牌作游丝弄矣。《夜航船》卷三‘脱雅调’条谓：游丝弄俗称牛屎弄。其本末倒置，不知此脱俗调也……尤奇者，臭屄胡同（西四）之改受璧胡同，几如文学家之改称文学工...

陈益“丝不如竹，竹不如肉”，最早出自房玄龄等撰《晋书》中的“孟嘉传”。丝，指的是弦索乐器;竹，指的是笛子;肉，则是美妙的歌喉。通俗地说，这句话是指在戏曲舞台上，弹的不如吹的，吹的不如唱的——音乐的本然状态是最难能可贵的。中国的戏剧剧种，大多以弦索...

石寒周欣2015年4月12日上午十点，画家杨福音回湘之后的第一场面向公众的讲座，交给了《晨报周刊》来组织，以《什么是中国画》为题，在烈士公园内杨福音艺术馆开讲。这次讲座，杨先生谈到了五个话题，中国画的哲学基点;中国画的传统与创新;中国画的笔墨问题...

鸣弓为孩子取什么名、字，自然寄托着长辈的期望。东汉马援子幼而岐嶷，外若讷而内沈敏，援甚奇之，以为将相器，故以客卿名之。东汉虞诩，祖父经为郡县狱吏，尝曰子孙何必不为九卿邪？故字诩曰升卿。魏文德皇后，气如兰桂，素有谋略。其父郭永尝曰：“吾女乃女中之王...

廖太燕1942年9月，燕京大学于成都重建，在闽、赣等地流徙一年多的石泉（原名刘适）返校复学。次年12月，发生了一件令校长梅贻宝以及众学生欢欣鼓舞的喜事：著名学者陈寅恪来燕大执教了。石泉描述了第一次见到陈寅恪的情景：记得我们第一次见到陈师，是在19...

张则桐《闲情偶寄》是李渔一生生活、艺术经验的总结，笠翁对这部书非常重视，他在《与刘使君》中说：“弟从前拙刻，车载斗量。近以购纸无钱，多束诸高阁而未印……惟《闲情偶寄》一种，其新人耳目，较他刻为尤甚。”《闲情偶寄》全书贯穿着李渔对于生存的思考和生活...

艾华传说女娲造人，她的身体又是谁造的？对诗人的“天问”，怎样作出地上的回答呢？生物学的回答是：人是由动物进化而来的;神话学的回答是：神是人的想象。从中国的神话谱系来看，女娲是中国的第一女神，若不强调性别，则可以说，娲是中国的第一神。“娲”是女娲的...

张家清一般人心目中的中国文化的主流是儒家文化，加上道家和法家，共同构成中华文明的主体，成为构建中国人精神人格、政治理想及治国之道的精神及学理上的依据。但这只是中国人的显形文化，表现是大多数人在阳光下的面貌特征。而在另一方面，在不少人的内心深处，甚...