李家祐当一个徘徊的时代经过长久的孕育而最终产生出另一个新时代时，这个新时代的先行者就是被徘徊时代自身一时难以辨认和理解的新哲学，这一新哲学现在就在我们每一个人的面前。向我们展示出了一个崭新时代的新哲学体系。《大展望》以一种新的思想理论向人们证明，...
俞晓群《谶纬论略》是四十年来国内第一部专论谶纬的著作。谶纬的“身世”很怪，人们多有不晓。“谶”是所谓神的预言，而“纬”则是神学与经学的结合。“纬之为书，比傅于经，辗转牵合，以成其谊”(《释名》)。谶纬之学大炽于汉代，自汉武帝号令“罢黜百家，独尊儒...
王宏昌资本主义各国之间贫富悬殊很大，因为它们的环境条件不同，人民的素质不同，构成社会经济体制的法律、规章和风俗习惯不同。社会主义的社会经济体制比资本主义优越，但同为社会主义国家，其法律、规章和风俗习惯可能差别很大。如果社会经济系统的设计合理，社会...
柯文我的王韬传要出中文版了，这使我深感荣幸。然而，此书原文的出版毕竟距今已有近二十年了，而书籍并非美酒，不一定愈陈愈醇。所以我觉得眼下重提此书时，有必要作某些分辩。使这样做显得合乎情理的原因之一，与这部专著(共九章)前八章所探讨的对象——王韬本人...
安波舜不记得已经读过几遍《刽子手之歌》了。只记得一九八七年第一次读时，非但没有感觉到读梅勒的作品是“人生的一大快事”(美国《新港纪事报》评论)，相反，倒生出些窘迫和凄凉来。因为面对梅勒“近乎完美无瑕的技巧”和“巨大的成功”，你几乎目瞪口呆可无话说...
书风“玩××”似乎指一种消遣，其实也不尽如此。表现主义作家巴·法宾·拉格维斯在《侏儒》中说：“什么叫做玩？玩，就是毫无意义的随意涉猎，什么也没干；就是那种‘让我们假装一下的对待事物的奇特方式。事情一定不能按它们真正的样子来处理，一定不能一本正经地...
许盈盈据校注者言，荆布老人高梅阁的《形短集》，“自光绪三年镌刻印行以来，在河南尤其豫东地区传播甚广。旧时私塾多以《形短集》为补充读物，教童子吟诵”，这便很令人惊讶了。高梅阁名芳云，晚年自号荆布老人，生于项城的诗礼世族，后嫁太学生张东林，是著名文人...
柏元鹿特丹出版的一部杂志刚寄到我手中，封底的广告说今年夏天将在法国某地举办一个研究新欧洲的学术会议。一个新欧洲据说正在形成中。这是一个完全不同于二次大战后出现的新欧洲，确实是一个前所未见的奇特的新欧洲。法国《费加罗报》说，这是“一个迷失了方向的欧...
余凌每一代人都有他们所深深酷爱的床头书。正是这些床头书在某种意义上体现着一代人的人文气质和价值取向。杜小真在《西西弗的神话》译后记中曾谈及一个法国朋友在她十八岁的时候把《西西弗的神话》当作床头书，加缪成为战后成长起来的她所隶属的那一代人的精神导师...
柳叶英国诗歌之父乔叟的《坎特伯雷故事》中有位巴斯妇，因她的第五任丈夫一直沉溺在笑骂恶妇的书本，感叹道：“告诉我，是谁画狮子的？天哪，假若史乘由女子编述，像教士们保藏在经堂里的那样多，她们所写的男子的罪恶，恐怕所有亚当的子孙，都还偿不清呢。”“谁画...