ChristopherPrendergastAbstract：Thisarticleisaboutthepracticeofdividinghistoricalandliterary-historicaltimeintounitsof100yea...
杨柏岭百余年来，在王国维词学研究上，有一个话题需要进一步探讨。梁宗岱较早地以西方象征主义解读中国古代“兴”诗学，并依此称许王国维词学；朱光潜认为王国维诗学存在重“兴”与贬“隐”的矛盾，未能吃透象征主义的精髓；叶嘉莹强调王国维“兴”论及词的创作具有...
李永毅如学者米拉尔所言，在古罗马诗人中，唯有奥维德是真正意义上的“奥古斯都诗人”(Millar1)。我们从奥维德的自传诗(Ovid,P.OvidiNasonisTristia4.10)中得知，他出生在公元前43年，屋大维正是在这年正式进入罗马政治...
杨绪容谭帆先生把明清《西厢记》评点本分为三类：学术性评点系统、鉴赏性评点系统、演剧性评点系统。而王骥德《新校注古本西厢记》(以下简称为“王骥德本”)、凌濛初批解《西厢记》(以下简称为“凌濛初本”)和毛奇龄《论定西厢记》(以下简称为“毛奇龄本”“毛...
张诗洋晚明是中国古典戏曲批评走向成熟的关键阶段，产生了一系列“曲本位”戏曲理论。万历年间，出现多部系统评论戏曲创作的著作，音律类如魏良辅的《曲律》、沈宠绥的《弦索辩讹》和《度曲须知》等；总结戏曲创作规律类如何良俊的《曲论》、王骥德的《曲律》，以臧...
MiekeBalAbstract：Onthebasisofanexperimentwithandexperienceofmakingartasamodeofperformingaculturalanalysisofanobjectofcultur...
郑雄“一代有一代之文学”说是中国古典文学研究中的重要观点，其肇端于元代以来的“一代有一代之胜”说，在明清两代流行不衰，至近人王国维、胡适等集其大成，而被学界广泛接受。循着“一代有一代之胜”说的理路，战国(楚)以后的每个阶段皆有其代表文体，并常以“...
尚必武引言2016年6月，在荷兰阿姆斯特丹举行的国际叙事学会议，设置了一个题为“厘清理论”(GettingOurTheoriesStraight)的特别论坛，H.波特·阿博特(H.PorterAbbott)、保罗·道森(PaulDawson)、弗...
林凯引言嵇康《声无哀乐论》(以下简称《声论》)是魏晋清谈中的一篇名论，它以争论“音声与情感关系”为中心，对音乐本质、音乐与人情的关系以及音乐的社会功能作了辨明。就具体论辩细节看，《声论》实际并没有专门去争辩音乐审美的问题；不过既然谈论乐理和乐教，...
林精华然而，这种改变了中国和苏俄文学理论的西方文论，从学说发展成教材、演变成课程、膨胀成学科，肇始于二战后不久，并伴随冷战进程而迅速繁荣起来，其声势浩大持续到1990年代初，真正成就了所谓的“文学批评时代”。但关于文学理论危机之声不绝于耳:从莱文...