闽台文化研究

陈思论南宋政权对闽南地区的控制——以陈元光的神格化为例陈思北宋开国伊始便采取了“重内轻外”的治国方略，历代统治者都试图通过国内的安定和振兴来抵御外敌。但由此带来的“冗兵”、“冗官”、“冗费”却使得两宋“积贫”、“积弱”。在这种情况下，宋廷迫于北方...

祁开龙庄林丽从定光佛信仰看台湾汀州客与福佬人的族群关系祁开龙庄林丽在台湾客家族群中，有嘉应客、惠州客、漳州客、汀州客等，其中以嘉、惠二州客家占多数，汀州客、漳州客在台湾客家人中属于少数，所占比重不大。汀州客家人中又以永定人占绝大多数，台湾现存的两...

张永宏石竹山诸神的“空间”观念*——来自信众的“空间诠释”张永宏福建石竹山道院，以汉代何氏九仙君信仰为核心，以道教为主，形成了三教合一的宗教传统。道院的神灵系统，有以玉皇为主的道教诸神、以观音为主的佛教诸神和以文昌为主的儒教诸神，其中，何氏九仙君...

秦河辛亥年的漳州记忆秦河中国纪年，60年一甲子，有许多辛亥年，当代人通常所说的辛亥年是指1911年，即在孙中山领导下，革命党发动武昌起义，导致满清政府倒台，封建帝制结束，中华民国建立的那一年。革命党武昌起义发生在1911年的10月10日，而漳州光...

陈自强陈文红简论缅甸中国同盟会的组织状况与历史贡献陈自强陈文红缅甸中国同盟会始建于1908年4月，止于1912年8月中国同盟会改组为国民党，计存在4年又4个月。这期间，它为动员、组织旅缅华侨投身孙中山先生领导的民主革命开展许多卓有成效的工作，做出...

翁卫平妈祖文化与海峡两岸交流互动翁卫平一妈祖文化是中华优秀传统文化的组成部分，是海峡两岸共同的精神财富。妈祖文化根在祖国大陆，福建莆田是妈祖的故乡。在台湾，妈祖于民众心中占有举足轻重的地位，2300万人口中有1600万人信奉妈祖。自妈祖文化从大陆...

刘志建构两岸文化交流的网络平台——以妈祖网站为个案刘志妈祖作为一种民间信仰，目前已经在全球范围内形成了规模十分庞大的信众群体，包括中国大陆在内的亚洲诸国华人世界中，妈祖信徒版块形成了庞大的族群，妈祖信仰涵盖了华人世界的主要族群。目前全世界的妈祖宫...

汤毓贤聚焦漳台太平天国史迹的保护利用——纪念太平天国起义160周年汤毓贤19世纪中叶，中国大地上爆发了一场声势浩大、影响深远的太平天国起义。后来由于领袖人物的腐败昏聩，以及由此而导致的决策失误和高层内讧，酿成自相残杀的“天京悲剧”，葬送了江南半壁...

谢清果闽南文化圈建设的战略构想纲要*谢清果2007年6月9日，国家批准设立首个汉族区域性文化生态保护实验区——闽南文化生态保护实验区。这种保护实验区的设立意义重大。从中国全局来看，这是增强我国“文化软实力”途径的积极探索，是文化遗产保护方式的重要...

刘凌斌福建报纸对“二·二八”事件的报道与时评——以厦门大学图书馆馆藏报纸为例刘凌斌1947年台湾“二·二八”事件发生后，全国媒体高度关注，大陆的各大报纸均密集报道，刊发事件见闻和评论，剖析事件发生的原因，提出因应之策，留下了大量有关“二·二八”事...