文学与文化
《文学与文化》创刊于2010年，是以文学研究、文化研究为宗旨的中文学术刊物，由南开大学陈洪教授担任主编。现为南开大学中文核心期刊，中国知网（CNKI）、中国学术期刊（光盘版）全文收录期刊。 本刊秉承开发而严谨的学术品格，以深入研究古今中外文学为核心主旨，同时注重突出文学与文化的关联性。创刊后，刊物得到了诸多学界同仁的鼎力支持，海内外众多文学文化研究者不断赐稿，多篇文章为《新华文摘》、《人大复印报刊资料》等所节录或转载，获得了良好的学术影响。
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赵云芳《红楼梦》中民间文学的介入特点赵云芳本文分析了民间文学在《红楼梦》中的介入特点，指出《红楼梦》中民间文学的介入主要表现为“直接嵌入”、“体裁利用”、“题材利用”、“原型的借用与再造”等四种方式。民间文学的介入构筑起《红楼梦》强大的民间叙事语...
张昊苏《红楼梦》书名异称考张昊苏由于基础史料文献的文物真伪与文献价值存疑，“新红学”研究范式根基未稳。本文以早期《红楼梦》书名异称为中心加以考察，通过解读诸多史料间之“公约数”与难以确定之“未知数”，探讨《红楼梦》的早期流传情况。基本可确定《红楼...
杨琳一《金瓶梅》语言研究现状《金瓶梅》是中国小说史上第一部用方言口语描写市井生活的长篇小说，影响极为深广，至今已有英语、法语、德语、俄语、日语、韩国语、越南语等多种外语译本。《金瓶梅》的语言，尤其是人物之间的对白，是近乎自然主义的口语白描，真实反...
张义春庚辰定本时第十九回之回目已经完备补论张义春《论庚辰定本时第十九回之回目已经完备》发表后，有朋友提及应该继续论述两点，即庚辰本有壬午、乙酉、丁亥之类晚于庚辰的纪年，那么庚辰本第十九回指称回目的双行夹批──“只一‘叹’字便引出‘花解语’一回来”...
陈传坤胡适原藏《石头记》甲戌本“附条”铨辨——兼论“庚寅本《石头记》”真伪之争陈传坤1927年胡适重金购得孤本《脂砚斋重评石头记》甲戌本，1948年周汝昌昆仲录成一部副本，至今秘不示人。2012年天津新见一种“庚寅本《石头记》”残抄本，其中一条二...
雷勇《隋唐演义》对《隋炀帝艳史》的袭用、整合与超越雷勇《隋唐演义》是在前人的基础上“缀集”、加工而成的，其中关于隋炀帝的情节主要来自《隋炀帝艳史》。褚人获袭用了《隋炀帝艳史》中的大量情节，又根据自己的创作观念对这些材料进行了整合和加工，有的照抄，...
高震曾国藩“艺通于道”的书学思想高震曾国藩“艺通于道”的书学主张，体现了其重视心性道德修养的书学思想。“艺通于道”即依艺体道、借艺明道；而书之“艺”指书法的师承取法、点画用笔、结体成势及刚柔风格等。他对书“道”的追求不限于“书品即人品”层面，最终...
陈松金圣叹“妙画”说管窥陈松金圣叹不仅是批点诗文的妙手，对绘画也有自己独到的见解。在对杜甫题画诗的评点中，他提出了以妙眼、妙景与妙手三方面为主要内容的“妙画”说，以为“天下妙士，必有妙眼，渠见妙景，便会将妙手写出来”。具体而言，即善画者“胸中之一...
张毅南宋诗学“中兴”的书画元素张毅南宋诗学的“中兴”，由陆、杨、范、尤“四大诗人”至姜夔而告完成。陆游不仅“草书歌”别具一格，也是南宋的书法大家，他的行草书以劲逸稚拙的体态和神驰意造的气格名扬天下。杨万里表现生活小情趣和自然灵性的“活法”诗，在构...
会议综述“中国与日本：当代文化的跨境与交流”三校联合工作坊第二期学术综述2016年11月3日至4日，由南开大学文学院、早稻田大学文学研究科中文系、上海大学当代文化研究中心联合发起和主办的“中国与日本：当代文化的跨境与交流”三校联合工作坊第二期在南...