扬子江评论

徐兆淮不知是年迈眼疾的缘故，还是社会与文化变故的原因，近几年来，我很少阅读虚构体的小说了，我的阅读兴趣似乎已经渐渐地转向非虚构文本。而与此同时，我忽而发现，一些过去以写小说闻名的作家好像也有意放慢了写小说的速度，而逐渐转向了散文随笔体文本的创作。...

赵冬梅一有论者曾将“物”——以上海顾绣为原型的“天香园绣”，看作王安忆《天香》的中心，将“天香园绣”的历史，看作是沈从文后半生所投身其中的物质文化史的一支一脉，并以“一物之通，生机处处”，分析了“天香园绣”所连接起来的几个层次——由向上是艺术、向...

商昌宝1949后文化界最初发动的几次重大政治运动，例如批判《武训传》、批判《红楼梦研究》、批判“胡风反革命集团”等，茅盾基本居于局外人、批判者的位置，所谓事不关己、明哲保身，生存于从来就是丛林社会的中国来说，这是基本的生存法则，也是通行的潜规则。...

窦金龙新世纪已走过十年，在乱象叠生的当下，中国当代的知名作家们似乎不约而同地转向了历史，在一种巨大的历史求真冲动之下，纷纷祭出大部头作品，以试图“记录”历史、“书写”历史。然而进入历史的方式多种多样，文学评论家郜元宝在一篇文章中讲道：“中国作家太...

冯仰操自古以来记述人的文字太多了，甚至形成了固定的体裁，如姚鼐《古文辞类纂》列传状一类，章学诚《文史通义》列传记一类，林纾《春觉斋论文》列史传一类，所指相同，除主流的古文外，尚有笔记体，如刘叶秋《历代笔记概述》所列轶事类、历史琐闻类多是。至民国，...

王瑛在某种意义上，大概可以承认，一切历史都是当代史，正如艾布拉姆斯在谈论历史的时候指出，“知道‘我们过去是谁、是什么、在何处’之后，我们才能明白‘我们是谁、做什么、在何处’。”九十年代以来，消费主义来势汹汹、全球化浪潮席卷、社会阶层断裂、经济运作...

高旭作为一份“国家刊物”，《诗刊》从1957年创刊以来就与中国当代诗歌命运紧密相连，而分属中国作家协会的“政治”身份，又给这份刊物平添了一丝权威的意味。到1964年12月停刊以前，《诗刊》的八年是一度辉煌的年代。创刊号毛泽东诗词十八首的发表增加了...

吴情《白毛女》以歌剧的形式被铸造成延安文艺的经典，新中国成立之初被改编为电影后成为“十七年”文艺的杰出代表，六十年代改编为同名芭蕾舞剧又位居“样板戏”之列，这每一种不同的样式，同时承载着不同的人物形象、主题思想、情节内容等的阐释。在不断的修改与传...

邱慧君阿垅（1907-1967），文艺理论家、“七月派”诗人、军人。原名陈守梅，又名陈亦门。作为“胡风集团”的骨干分子，在1980年后层出不穷的“胡风集团”相关材料中，对阿垅的研究较为单薄，且多作为胡风案件的附庸。在历史中“失声”，或与其狱中早逝...

吴俊关注中国现实的人已能强烈意识到，改革开放以来的中国发展正面临制度瓶颈；有学者更尖锐指出，如果不能推进制度改革，中国遭遇的"中等收入陷阱"有可能就会演变为"中等收入危机"。近年间，国家领导人也在国内外多种场合明确发出了推进、深化改革的政治信息，...