扬子江评论
《扬子江评论》先后设立焦点话题、乡土都市文学与文化评论、名编视野、名刊观察等栏目，集中讨论和研究了诸如“阶层与文学”、“可持续写作”、“文学传媒”、“文学制度”、“反思90年代”等富有现实性、学术创新性的“真问题”，汇聚了中国当代文学、文化研究界的一些优秀学者、批评家及博士生的真知灼见，引起了当代文学学术界的关注和好评。
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邵红杰这个题目，恐怕得承担一定的风险。因为在这个国家半数以上的空间里，很多人还在为最起码的生存而挣扎，想必有的批评家会大为光火，而坐在书斋里的绅士阶级，也未必同意将之变成公共空间里的一个话题，这大概有违他们同情普通劳动者的人道主义立场——在这个国...
●余荣虎众所周知，20世纪二十年代中国现代乡土文学发轫之初，作家其实只有一种关于乡风民俗的叙事视域，即以西方人道主义和个人主义为思想基础的启蒙视域，而八九十年代乡土电影在坚持启蒙视域的同时，部分影片开始尝试以新的叙事视域呈现乡风民俗，民间视域即是...
王家新我的题目是“诗歌与消费社会”，不是“消费社会的诗歌”。任何时代的诗歌都需要在它与现实的关系中来把握自身，因而“诗歌与现实”会不断成为一个话题。但什么是我们今天所生活的“现实”，人们到底去想过没有？我想，诗歌到了现时代，显然还与这个社会的消费...
●丁婕1967年出生的香港作家董启章不是文艺少年，但25岁才开始尝试文学创作的他1994年即凭《安卓珍尼》和《少年神农》一举获得台湾联合报文学小说新人奖中篇首奖和短篇推荐奖；次年又以《双身》再获联合报文学奖长篇小说特别奖。与当时在香港难觅发表机会...
奚密“诗是不会自动发生的，诗必须追求。”《杨牧诗集I：1956-1974》序（1978年7月27日）I.前言现代汉诗发生在一个旧典范旧模式受到全面挑战，新思维新文明风起云涌的历史转折点。结构性的变化使诗作为一种现代文类无可避免地被边缘化，但也因此...
●钟钛申袁勇麟“我比较多地把注意力放在当下香港的生活场景中去，是因为对香港身份的认同，不论爱还是恨，其立足点还是在于坚实的香港土地。”①1973年才移居香港的陶然随着生活状况的改变以及对香港文化的认同，他的香港身份也真正确立起来。魔幻现实主义小说...
杨牧把创造力和相关的潜在皆诉诸神话与传说，毋宁是天地给你的赏赐，何况那并不只是一时的，是恒久，而且广大，无限，支持着你探索、突破的勇气。纵使在你远远离开那原始天地，长久之后，它还存在你心神之中，即是惟一的自然界，甚至在阔别之后，依旧不改。自然于是...
●徐兆淮已经许久未曾触碰那段尘封已久的历史了，已有许久未曾见到年纪不算大，却常显得忙碌瘦弱的梁晓声的身影了。忽然间，最近观看到中央台播放的长篇电视剧《知青》，遂引起我对晓声及其作品的某些片断回忆，于是，一边观看《知青》，一边翻检昔日他给我的信札，...
温方伊剧评起码有一半是别人的，而剧本是自己的。如果一个剧本没有作者自身的投射，那么这个剧本定是没有灵魂的。还有什么比借他人之口肆无忌惮地表达自己更爽快呢？不需要折磨亲朋，也无需承担被下定义的压力。“戏剧就是把人的灵魂放在火上烤。”吕效平老师的这句...
●张志国《今天》诗歌在生成的过程中，经过了不断地修改。诗人修改诗歌的现象，在诗歌史中普遍存在。然而，限于诗人的私密意愿与原始史料的散佚，这种修改现象被视为诗人个体改词换句、理所当然的选择，因此被诗歌史研究搁置。然而，在诗歌修改的诸多原因中，必然隐...