文贝：比较文学与比较文化

邓艳艳（上海师范大学）死生契阔深情在，名师风雅万古长——从杨周翰先生致孙景尧先生书信看二人之交往邓艳艳（上海师范大学）本文根据我国杰出的英国文学研究专家和比较文学专家杨周翰先生致孙景尧先生的17通书信，简要梳理了两位优秀学者之间的交往过程，并说明...

黎子鹏（香港中文大学）翻译佛教：李提摩太对《西游记》的基督教诠释黎子鹏（香港中文大学）英国浸礼会传教士李提摩太（TimothyRichard，1845—1919）在华传教45年，1913年英译了中国四大古典名著之一的《西游记》，取名为AMissi...

刘耘华主编前言刘耘华在20世纪80年代，中国比较文学界都知道由孙景尧先生及马克·本德尔先生一起开创的中国比较文学英文学刊——《文贝》（Cowrie）。此刊之前两辑出版之后，曾在巴黎国际比较文学协会第11届年会（1985年8月20—24日）上大放异...

纪建勋（上海师范大学）中国比较文学研究年度报告（2013）纪建勋（上海师范大学）本文从学术活动、中国文学的世界性与比较文学、中外文学关系研究、文学人类学对比较文学研究的创新与拓展、比较诗学、世界华文文学研究、比较文学视阈下的翻译研究、跨学科研究等...

李赫宇（北京市语言文字测试中心）“文”“武”体系会通的不同尝试——《不动智神妙录》与《太极拳论》之比较研究李赫宇（北京市语言文字测试中心）中国的武文化在历史发展演进过程中不断成为融会多种文化元素的复合体，古代武学典籍中也浸润着大量的传统文化思想，...

柯马丁（上海师范大学；美国普林斯顿大学）《尚书》里的“誓”柯马丁（上海师范大学；美国普林斯顿大学）《尚书》中包含一系列战争演说，即“誓”，它们被归为远古文化英雄之作，据信演说于重要的战争行动前夕，尤其是那些导致新王朝建立的战争行动。这些演说拥有一...

周序桦（台湾中研院）寻找生物共同体和生态中心的自我——蕾切尔·卡尔森、深层生态学和有机体隐喻周序桦（台湾中研院）本文试图通过环境保护论中最激进的一派即深层生态学来解读蕾切尔·卡尔森的《寂静的春天》。事实上，不论是深层生态学对容忍经济技术持续发展的...

罗艾琳（台湾淡江大学）表演他者、他种表演者，马克·吐温和伊丽莎白·科斯特洛罗艾琳（台湾淡江大学）格雷厄姆·哈根和海伦·蒂芬在其著作《后殖民生态批评：文学、动物、环境》的后半部，引用了马乔里·斯皮格尔的《可怕的对比：人类和动物奴隶制》，该部分聚焦于...

肖恩·诺曼丁（韩国成均馆大学）乔叟《伙食司的故事》之语境的流动性肖恩·诺曼丁（韩国成均馆大学）本文旨在通过分析《伙食司的故事》所体现的以言忘言之难，揭示该诗长期被忽视的特征——不确定性。乔叟不仅暗示了但丁对阿波罗基督教式的贬损，还指出奥维德诗歌中...

斯蒂文·托托西·德·泽普特奈科（美国普渡大学）19世纪末和20世纪初匈牙利文学中的色情、性与情色描写斯蒂文·托托西·德·泽普特奈科（美国普渡大学）本文讨论了阿帕德·洛伊（即拉斯洛·雷西）的诗歌、芮妮·埃尔多斯和伊洛娜·库兹托兰尼·哈莫斯的小说以及...