文贝：比较文学与比较文化

尹锡南（四川大学）印度诗学的概念演变、发展历程及世界地位尹锡南（四川大学）作为三大公认的世界文学理论源头，印度诗学具有自己独特的概念演化史，其发展历程也具有某些独特的规律。它先后经历了梵语诗学为核心的古典诗学萌芽、成熟、总结、衰落等几个阶段，然后...

严明山本景子（上海师范大学人文与传播学院）日本诗学范畴的两极趋向及特征辨析严明山本景子（上海师范大学人文与传播学院）本文从古今日本文学的衍变脉络中，梳理日本诗学的形成及发展过程，剖析其体系结构，探究其核心诗学观念，并结合极为丰富的文学史现象，总结...

陆扬（复旦大学中文系）西方古典诗学的脉络陆扬（复旦大学中文系）“诗学”专门意义上是指诗的理论和批评，广义上它可以是全部文学理论的同义语。纵观西方诗学的历史，西方古典诗学大体可以分为六个阶段：古希腊时期、古罗马时期、中世纪时期、文艺复兴时期、新古典...

纪建勋（上海师范大学比较文学与世界文学研究中心）评《依天立义——清代前中期江南文人应对天主教文化研究》纪建勋（上海师范大学比较文学与世界文学研究中心）关于中国的基督宗教研究，近些年学界一直在倡议所谓“范式转换”。总的来说，可把这种转换表述为从“传...

蒋向艳（华东师范大学）中西会遇之互动诠释范式——读钟鸣旦教授《传教中的“他者”》蒋向艳（华东师范大学）关于中西文化会遇的研究，数十年来中西学者已经贡献了多部有影响力的著作，如法国汉学家谢和耐的《中国与基督教》（1982）、顾卫民《基督教与近代中国...

周荣胜（复旦大学）单位观念与比较文学周荣胜（复旦大学）论文首先分析洛夫乔伊的“单位观念”及其对比较文学的影响，认为其重要性没有得到比较学界的应有评价；随后讨论了“单位观念”在钱锺书学术思想中的运作轨迹，阐述了观念史学对平行研究和阐发研究的警醒作用...

许平（复旦大学）从Cathay到“华夏、神州、国泰”——浅议EzraPound的Cathay书名的“翻译”与“回译”许平（复旦大学）埃兹拉·庞德（EzraWestonLoomisPound）在厄内斯特·费诺罗萨（ErnestFenollosa）的...

梅谦立（中山大学）耶稣会士与儒家经典：翻译者，抑或叛逆者？梅谦立（中山大学）耶稣会士在17世纪翻译的“四书”，以张居正的《四书直解》为底本，并用朱熹《四书章句集注》做补充。他们声称，《四书直解》更符合先秦儒家的思想，也更符合真理。他们为什么会有这...

薛灵美（中山大学哲学系博士生）中西之“道”——书评《晚明耶稣会士世说》薛灵美（中山大学哲学系博士生）“达道”一词出自《礼记·中庸》：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也；五者，天下之达道也。”朱熹解释“达道”：“达道者，天下古今所共由之路...

李玲（中南大学）1.IntroductionThoughamongothercritics,LawrenceBuellmentionsherRobininhisworkoneco-criticismandRachelSteinhereco-fem...