纳兰真有“通往彩虹的梯子”吗？梯子指涉现实，是实存之物，诗人用一首又一首诗来不断地抬高梯子的高度，彩虹象征着美好和一种救赎的约定。我们拥有梯子，也总有彩虹，词语就是诗人的梯子，彩虹就是理想国；词语就是唯一和值得信任的工具，诗人努力使词语摆脱寻常意义让它做脱…[浏览全文][赞一下]
李戬先秦时期开明王朝统一巴蜀地区，从此“蜀”就成了四川地区的称谓；在秦朝统一全国后，则开始了中原传统文化同巴蜀文化的融合。从自然因素上分析，四川周边群山环绕，这一独特的地理特点使得西蜀地区农业文明的发展异常缓慢与艰难。崇山峻岭的阻隔成为了西蜀文化同中原文化…[浏览全文][赞一下]
赵林云画家丰子恺说：人有三种生活，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。对应这三种生活的，分别是物质、艺术与宗教。文学无疑属于第二个范畴，而诗歌的魅力又是独到而无穷的。在这个世界上，诗歌迷住了很多人，毫无理由，毫无征兆。我和散皮都在其中。最早看到散皮这…[浏览全文][赞一下]
刘晓琳张德明著名诗人马培松从20世纪80年代初开始诗歌创作，在80年代末90年代初就已经有了极为出色的成就，至今已有三十余年的文学积淀和创作经验。其诗歌作品涵盖广泛，包罗万象，其作品多次在《星星》、《诗刊》、《诗歌月刊》、《诗潮》、《人民文学》、《诗选刊》…[浏览全文][赞一下]
杨碧薇一穿越千年，去翻检中国古人关于海的言说。对没有见过海的中国古人来说，海就是彼岸，是有别于悲欢人间的完美世界。《诗经·小雅·沔水》中对海的描述是“沔彼流水，朝宗于海”，其中既包含对百川归海的认识，又包含忧乱思宗的情怀；《论语》中孔子说“道不行，乘桴浮于…[浏览全文][赞一下]
洪君植尼采在19世纪后期曾呐喊“上帝已死”。当时被许多人认为那不过是精神病患者的绝句，可在今天看来确是如此——上帝确实已经死了。随着华丽的文艺复兴复活的古典价值观，在工业革命的资本支配和帝国主义的进程中渐渐加快了走向坟墓的步伐。信者，包括艺术家中的有识之士…[浏览全文][赞一下]
雨田2009年3月26日是诗人海子逝世20周年的纪念日。我在西南科技大学主持“诗意的春天——纪念诗人海子逝世20周年诗歌朗诵会”时，开始就朗诵这首《亚洲铜》，在这里我同样将《亚洲铜》作为开场白：亚洲铜亚洲铜祖父死在这里父亲死在这里我也会死在这里你是唯一的一…[浏览全文][赞一下]
姚家育韩东是“第三代诗”中有代表性的诗人之一。他的《有关大雁塔》、《你见过大海》、《温柔的部分》、《明月降临》等成为当代先锋诗的经典；韩东的“诗到语言为止”开启了“第三代诗”语言探索和试验的先河，余风所及一直影响到当下新诗；尽管韩东主持民间刊物《他们》的时…[浏览全文][赞一下]
张厚刚韩东是当代诗坛上为数不多的系统地接受过哲学教育的诗人，山大哲学系的学科背景，为他思考诗哲学提供了“近水楼台”般的便利。关于韩东的诗歌理论和诗歌实践，如果不能从诗哲学来认知和考辨，是难以理解韓东在百年中国新诗史上的位置的。在中国诗歌传统里，“诗”的“兴…[浏览全文][赞一下]
韩东真正意义上的写作，始于八十年代前期，他走过了第三代诗潮，九十年代，直到当下，仍然在诗的道路上沉稳冷静地前行着。《有关大雁塔》《你见过大海》《温柔的部分》《爸爸在天上看我》等等，这些篇章有经久不息的魅力。“他们”文学社、民刊，“诗到语言为止”，“口语”，…[浏览全文][赞一下]
西贝（澳大利亚）诗歌是艺术，医学是科学，两个领域似乎并不存在交集。但是诗歌和医学又似乎自古就相互关联，交织在一起。希腊神话中的阿波罗既是音乐与诗歌之神，又是治愈之神，在诸如“伊利亚特”这样的故事中，他被描绘为缓解瘟疫的使者。中国浪漫主义文学的奠基人战国时期…[浏览全文][赞一下]
李以亮1在这“人生的中途”，我常常感到無话可说，有时则是厌倦于说。有多少东西是没有被说过的？面对没被说过的，是否应该沉默？如果不是，又该如何说？翻译于我，常常等于用别人的语言，说点自己的话；或者，用自己的语言，说点别人说过的话。但是，这依然不乏困难。以赛亚…[浏览全文][赞一下]
无论如何，我都要为牧雨的散文诗集《一条河的注释》写一段感想文字，因为他的执着，因为他对于散文诗朝圣般的热爱。1说到执着，是他的请求与等待让我无法拒绝。自从诗稿的文档发给我到现在，时间已经过了一年多，我实在无法抽出时间好好阅读他的全部诗稿而写一些我的感想。然…[浏览全文][赞一下]
在当代散文诗诗坛，香奴差不多算是一个异数：她拥有长达十几年的散文詩创作经历但因为搁笔太久而迟至近几年才再次活跃于文坛；她拥有为数可观的读者群迄今却未引起更多作者的关注和评论家的研究。在接连获得“2015年人人文学网年度最佳散文奖”、2015年“吉祥甘南”全…[浏览全文][赞一下]
牧雨和香奴，这两位都是当代散文诗创作虔诚的践行者、朝圣者。牧雨是中学教师，香奴为自由职业者，两者对于文学，特别是散文诗似乎都情有独钟，在自己的工作之余，生活之余，把生存的時间都留给了文学，特别是散文诗。在这个庸俗反为高贵而被全社会膜拜的时代，文字就是他们怀…[浏览全文][赞一下]
赵目珍我写青春沦落的诗（写不贞的诗）写在窄长的房间中被诗人奸污被咖啡馆辞退街头的诗我那冷漠的再无怨恨的诗（本身就是一个故事）我那没有人读的诗正如一个故事的历史我那失去骄傲失去爱情的（我那贵族的诗）她，终会被农民娶走她，就是我荒废的时日……[1]（《手艺——…[浏览全文][赞一下]
向卫国一多多（栗世征，1951-）的诗集《诺言》收录了诗人1972-2012年的诗作，按时间顺序分为“70年代”“80年代”“90年代”和“2000年以来”四个部分。假如按照通例，要对诗人的创作进行分期，那么，我将其分为三个时期：70年代是早期，也是诗人的…[浏览全文][赞一下]
远人一从朦胧诗到西方诗歌，几乎是我们这代诗写者的阅读走向。很多年里，我一直热衷于西方诗歌，非常奇怪的是，让我从西方诗歌阅读中掉头重新审视我国古典诗歌的人，竟是一位来自西方的诗人。这位诗人便是堪称西方现代派源头性代表人物的艾兹拉·庞德。熟悉西方诗歌史的决不陌…[浏览全文][赞一下]
张静轩从标题开始，这一系列诗歌不断暗示着几位诗人对日常生活的书写冲动。这之中不少作品，直接以极为常见的生活事物为题，如《邮筒》《培训会》《值夜班》《收废品的老人》等。当诗人们将目光投向日常生活，他们会发现许多值得书写的诗意瞬间。但日常生活的复杂性和开放性，…[浏览全文][赞一下]
杨亮“现实”，对于文学来说是一个言说不尽的话题。文学与现实的关系，究竟是藕断丝连还是貌合神离，贯穿于文学史的任何一个阶段，也可能鲜明地体现在任何一部小说或一首诗中。《星星》（2017年3月上旬刊）推出的“新现实星现实”诗作，引领我们在这样一个祛魅的时代重新…[浏览全文][赞一下]