田极
摘要：政治讽刺诗在《诗经》中占的篇幅很大，它的产生与发展带有浓厚的时代烙印，与当时的社会制度息息相关。就其内容而言，或是讽刺统治者近小人远君子，或是讽刺妇人干政甚至是他人外貌。这些都体现了《诗经》政治讽刺诗成熟的风格和独特的艺术魅力。
关键词：《诗经》；政治讽刺诗；大小雅
中图分类号：1207.22 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）08-0013-01
一、《诗经》政治讽刺诗产生的背景
《诗经》政治讽刺诗的产生，有其历史的必然条件，带有浓厚的时代烙印。
（一）以宗法制为核心的君主专制制度
《诗经》政治讽刺诗产生的深层的背景便是以宗法制为核心的君主专制。中国的国家建立带有浓厚的宗法等级色彩，保留了很多的氏族残余，夏、商、周都是以各自的氏族部落为核心而建立的王朝，血缘在王朝续存中扮演了重要的角色，为此，统治阶级建立了严密的宗法等级制度。宗法制的中心，在周代，便是掌握国家社会最高权力的周天子，周天子贤明则政治清明，周天子昏庸则难以维持宗法等级制度。
（二）礼崩乐坏
礼崩乐坏也是政治讽刺诗产生的原因。周礼表面上是一种礼仪制度，但是它实质上是宗法分封制的体现，正因为如此，礼才表现为一种治国安邦的大法。周礼是周代政治、经济等制度在文化上的体现，因此，这些制度一旦受到外部冲击或从内部腐坏，礼就必然遭到破坏；同样，这种制度的消亡，也必然导致古礼的消亡。
二、《诗经》政治讽刺诗的内容
《诗经》政治讽刺诗的内容也不是单一的，主要分为讽刺近小人遠君子、讽刺妇人干政、讽刺天及天道和讽刺他人外貌。
（一）讽刺近小人而远君子
《诗经》讽刺周王近小人而远君子的诗，《曹风·候人》最为典型。毛序有言，“候人，刺近小人也。共公远君子，而好近小人焉”，直接点出此诗含义，刺近小人而远君子。“彼候人兮，何戈与祋。彼其之子，三百赤芾”，第一章便是用赋的手法，将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。
（二）讽刺妇人干政
《诗经》政治讽刺诗中，对妇人干政的讽刺也不少。如《小雅·正月》《大雅·瞻印》。妇人干政自古便被说为导致国家衰败甚至灭亡的一个原因，《诗经》在描绘女性形象的时候，也描绘了一些因妇人而衰败灭亡的景象。
三、《诗经》政治讽刺诗的讽刺技巧与艺术手法
（一）政治讽刺诗的讽刺技巧
l.直接讽刺与暗讽
（1）直接讽刺。《诗经》政治讽刺诗的讽刺技巧，在直观上也可以用直接讽刺和暗讽来进行表述。直接讽刺是诗人直接描写讽刺对象，对其行为加以详细的描述，并进行讽刺，没有丝毫的拐弯抹角。如《小雅·何人斯》。该诗第一句便写出了对象，“彼何人斯”，即那个我要绝交的人。为什么要绝交呢？第二句就有所交代，“其心孔坚”，即你的心是那么的难测。王先谦在《集疏》中写道，“明知其人而言彼何人者，深恶之”，明知道自己要绝交的是谁，而故意用“那个人”来代替，表明了诗人对其深恶痛绝。
（2）暗讽。暗讽是诗中用某种社会现象来引出讽刺，并不直接强调被讽刺者的行为恶劣。《小雅·大东》便是运用了对比形成暗讽。“东人之子，职劳不来；西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罢是裘；私人之子，百僚是试。”
2.由自然现象引起讽刺
《诗经》中，许多讽刺诗是由自然现象引出讽刺，或者说在讽刺的同时描写“山崩地裂”等景象来深化讽刺效果。以此来说明，这些自然现象是被讽刺的行为所引起的。典型的思想便是“天罚”与“神判”。
（二）政治讽刺诗的艺术手法
l.叙述方式
《诗经》中的讽刺诗也有着不同的叙述方式，或铺陈其事、或说理、或抒情、或融汇一体紧密结合。《小雅·节南山》便体现着铺陈其事的特点，让事实说话，“方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣”，当你们之间有矛盾时，就恨不得杀死对方。既已怒火平息，又像宾主般互相酬酢，用陈铺的方式，道出了小人的特点，本身未加以任何评述，而读者自知。
2.比喻、夸张等修辞手法的巧妙运用
（1）比喻。比喻这种修辞手法在《诗经》中得到了非常熟练的运用，也是在《诗经》中最常见的手法。《小雅·小曼》中，全文使用比喻，以爆虎、冯河馑危及一身，比喻政策邪僻将祸及全国；以临深渊、履薄冰比喻自己战战兢兢恐怕国之将亡。同样的还有《小雅·巧言》，用“巧言如簧，颜之厚矣”来比喻搬弄是非的小人，讽刺谗人误国。本诗在形式上少用“如”、“若”等字样，却也有明喻的特点。这些比喻生动贴切，充分表达了作者的痛恨与鄙薄之情。
（2）夸张。讽刺诗通常也离不开夸张。运用夸张的手法，主要是为了更好的展现被讽刺者丑恶的嘴脸与腐朽的特征。《小雅·青蝇》中，“营营”叫的青蝇被夸大为“谗人罔极，交乱四国”，为害无止尽，讲四方诸侯国都扰乱了。在将青蝇比喻为谄媚小人时，不作声色的使用的夸张的手法，青蝇虽小，却能交乱四国，足以见得小人的危害性。
