中国人在大一统时期，在没有外族严重入侵的情况下，自己的优良文化使国内的人们安于现状，当受到外族的严重入侵后，社会现状就不可能再安稳了，国家的主权被蔑视，领土被侵占，资源被掠夺，财富被抢走，人民被欺侮，有人就开始反思了，这是怎么回事？并有人开始检讨自己国家的做法，开始产生如何救国的想法，这就是在近代，新的有识之士的诞生。
最早的寻求社会变革，似乎是晚清光绪皇帝等一些人的戊戌变法，失败后，类似的寻求变革并没有停歇，最主要的代表人物是孙中山，由于在当时的社会其思想有一定的先进性，很快地就主导了当时的社会，也就是造成了中国国民党的统治时期。
但国民党的主义与思想，特别是具体政策，在后期逐渐地脱离了孙中山的三民主义，不但不能救中国，反而使中国重新陷入了苦难的境地。
孙中山的主义与思想，在当时虽然有一定的先进性，但与马克思主义相比，还是逊色很多，故中国共产党诞生了，使中国又迎来了新的一批救国之士。
理论和实践都证明，马克思主义不但是真理，也确实是管用的，中国共产党因此成功地建立了新中国。
但需要指出，任何真理都是需要继续发展的，中国共产党并没有墨守马克思主义，而是依据其原理，结合中国的实际，发展了马克思主义，这是新中国得已建成的关键。
但新中国的建成，并不代表中华文明的落后得到了改观，只是有了主导社会的新政权，中华文明的复兴和重新崛起，还需要做很多努力。
新中国建立后，前30年的继续革命和经济建设，就是这种努力，改革开放后，40年的经济建设，仍然是这种努力。
但这些努力仍然不够，还需要进一步努力，才有可能实现中华文明的复兴和重新崛起。
请注意，这里说的是“才有可能”，并不是必然，因为是人为事物嘛，存在不确定性，关键是“努力”的正确性是否存在？
所以说，实现中华文明的复兴和重新崛起，我们确实已经在路上，而且在很有希望的路上，但也须指出，如果努力不够或不当，实现中华文明的复兴和重新崛起仍然是渺茫的。
