“世界观”及其分类小议
“世界观”，就是人们对世界的总看法。自人类能够用语言表述自已的思维结果以来，就有了对世界的各式各样的看法。世界观是多元的。后来人们把世界观分为“资产阶级世界观”和“无产阶级世界观”两种，显然是太简单了，涵盖面太窄了，无法界定阶级形成以前和消失以后的人们的不同的世界观。这种分类的不科学是显而易见的。把世界观分为唯物主义的和唯心主义的两种还是比较科学的。但是，有个常识问题必须向群众经常普及，那就是“唯物”主义者并不否认“意识”的重要，“唯心”主义者也不抹杀“物质”的客观存在，不能按“唯”字的本来意思把两者理解成是截然不同、无法共存的相互对立的关系。君不见，有很多被定为“唯心主义世界观”的人是著名的自然科学家，整天研究的是物质的客观存在及其运动规律；一些被认为是属于“唯物主义世界观”的伟人却把“意识”强调到和推崇到了至高无上的地位和坚持到了无以复加的地步，以至在实践中碰了壁，犯了“意识第一”的无法挽回、无法补救的历史错误？凡事不能绝对化。古代“中国哲学”较为客观，不在世界观中把“心”和“物”隔离开来，而是把世界的总规律、总法则抽象为笼统的“道”，认为“心”和“物”是互为条件、互为因果的阴与阳、表和里的相互依存关系。以“阴阳五行学说”为代表的中国古代哲学对于阴与阳的辩证、相对关系 , 还有金木水火土五行的生克关系的阐述，非常典型、形象地揭示了世界万物共同遵循的总规律。中国人的智慧不比洋人差。
经得起推敲、经得起历史检验的真理才接近于客观。
写于一九九九年十一月
注：
凡是旧稿，大都选在“于是乎 著”的诗文集《我的世界观》（上下册）里了，买到这部书的网友如果想系统地批评、批判老朽的这些思想观点，可在该书中查找相关文章。想买这部书或小说集《牛耕田三部曲》的，请打招呼。
