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最近，从编辑部主任范春莉口中得知，惠州市水利局原局长谭木兴要出版一本书。我虽然没有与谭木兴局长有过正式的交往，但是我对他并不陌生。尤其是在我策划编辑出版的记录惠阳发展历程的书籍《决策惠阳——新中国成立60周年惠阳历届领导口述历史》中，有一篇谭木兴的口述文章，因为他曾是惠阳县委常委，分管农、林、水、国土、计划生育等工作。我想，谭木兴从横沥农村一路走来，由农村而乡镇，由乡镇而县城，由县城而都市，从一名农村的孩子成长为教师，由教师成长为公务员，最后成长为处级领导，这一串的脚印足以使他引以为傲。为自己立传，理所当然。我见到过不少领导的文集，大多是报告、讲话之类的汇编，力显在位时的威水与风光。当我看到谭木兴的文稿后，让我大为惊讶，文稿中，没有一篇讲话、报告，也没有为自己歌功颂德，最主要的文章是他回忆父母亲的文字，语言朴素，情感真实，折射出作者丰富的精神世界和价值取向。他完全摒弃了出书出名的炫耀之念，而是要将几辈人形成的谭家优秀传统和优良品质，通过文字形式，传承后代，发扬光大。我作为一位局外人，读后亦倍受感动，获益匪浅。
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古圣先贤提出“人生三不朽”：“太上有立德，其次立功，其次立言，经久不废，此之谓三不朽”（《左传》）。唐代学者孔颖达对“三立”作了精辟的阐述：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”可见，谭木兴先生此书出版的意义与作用，亦能看出谭先生出书的真实大意与主旨。
立言是传承文明的载体和途径，是把先辈立德做人、立功做事经历中发生的思想、经验、矛盾和方法用文字记载其要，传之于世，供后人欣赏和借鉴，给人以启迪和鞭策，这是功在当今，利在千秋的一项极其有意义的事情。立言，可以抒发志向，延续功德，传承文明。历代先贤都把立言看作自己的历史使命。人生在世，活得要有意义，谁都希望给后人留下点什么：是物质财富？还是精神财富？这完全取决于个人的价值判断和价值爱好。谭木兴先生更在乎后者。他坚信美德的示范作用和精神的感化魅力，于是有了这本小册子的诞生。
通读全书，我不得不叹：精神传承贵于金矣！事实如此，和珅富可敌国，现如今，那一片瓦是他的？那一寸金是他的？而曾文正公的一部家书，却可千秋万代，永世相传。
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书中，我读出了朴实之美。本书语言朴实，几近口语，却更显亲切与真实。作者的父亲在他38岁的那年去世，享年68岁。68岁，对于人的一生，尚没有迈入古稀之年，这在中国的改革开放后的农村，亦算是早殒。作者在写自己父亲纪念性文章的时候，从此处提笔，可见父亲的早逝，对作者的心理影响是多么的巨大，成为作者心中永远的痛。
上世纪八十年代，正当谭木兴在人生道路上进入上升期的时候，卧床9年的父亲突然病情恶化。是坚守在履新任上，还是归家孝亲？谭木兴却遵照父亲的意愿，没有离开上任不久的陈江公社党委书记的岗位，而这一坚守，就造成与父亲的永诀：在他赴任一周后，父亲与世长辞。尽管作者在陈江一干就是10年，大力发展水电、交通通讯和教育，为陈江作为惠州南翼腾飞打下了坚实的基础，做出了不可磨灭的贡献，尽管父亲的品质让作者在工作中大受裨益，一路升迁，但父子俩过早的阴阳两隔，还是给作者留下了终身遗憾。在父亲人生最后的一段日子里，没有陪在父亲的身旁，递茶端水，喂食端尿，尽管是遵照长辈的意愿，奋力工作，但是亲情难圆却成为作者永远不能释怀的伤痛。就是在封建制度下的官员管理制度，还有双亲仙逝守孝三年不入仕的规定，可见得，作者在时过境迁的今天还对此事耿耿于怀，是情理之中事，这应该是凡具有善良之心、道德之心、崇善之心人的共性。
这一事例告诫我们孝亲要趁早，在非常时期的战争年代，可能难以做到“忠孝两全”，大宋残年，金兵压境，家破人亡，岳飞哪里能够做到忠孝两全？可是在常态的工作环境中，有什么比孝亲的事情更为重要呢？作者以自己亲身经历和人生暗痛告诫我们：红尘滚滚，轻重当宜，可不要酿成“子欲孝而亲不在”的终身遗憾啊。读到此处，我自然感悟到这句老话的千古真意。
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我在此书里还读出了人性之美。这是本书揭示人性最美丽的地方，也是蕴含在作者母亲身上最值得歌颂的品质之一。
作者毫不忌讳母亲的短处，不会干农活。她的母亲是从香港逃难与家人分散后，被人贩子骗到惠州，当年不过十几岁，后来成为作者父亲的妻子。就是这样一位女性，她哪能知晓稼穑？懂得农事？可是在颠肺流离的苦难日子里，她却能通晓人性，天生善良。与作者父亲成家后，不仅先后生育了8个子女，而且尽最大努力操持家务，培养后代，传教给他们善良的品质和健全的人格。
新中国成立后，中国大地开展了一波接一波的政治运动。大批的所谓地主成分的家庭房屋被瓜分，土地被充公，很多人被逼走上绝路。所谓的“阶级斗争”，这是人类历史上发明“人整人”最野蛮，最暴戾，最残酷的政治手段。而作者母亲却有同体大悲、慈悲天下的情怀，在自家基本生活都难以保证的情况下，还做饭给那些被谁都怕接触的地主富农吃，以保全他们的生命。她认为，我才不管你什么成分不成分，救人才是最重要的事情。她虽然没有上过学堂，没有什么书本知识，不会识文断句，但是她懂得一个道理：这世界，没有什么比生命更为珍贵！救人，成为她的天职。
可见得，人性美，与有多少文化知识无关，与多大的官职无关，却与人生修为密切相关。读到此处，我作为一个曾经大地主的后代，能有今天的生存，我得感谢像作者母亲一样宅心仁厚、心地善良的人们，是你们的庇护和帮助，才使我们的先辈有了生存的缝隙，不绝繁衍，不断根脉，终于有了我们今天的生命。
在此，我要替那些被作者母亲帮助过的所谓地富分子的后代，向老人家敬献三炷香：一要感谢您的救命之恩，让这个国度的残酷时期，有了不同意识、思想、见解的生命延续至今，愿您在天堂幸福平安；二要祝您的后代秉承先辈善良，事事顺利，代代吉祥；三要祝我们的这个社会有如您善良的期许那样，成为一个真正意义上公平、和谐、幸福的社会。
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谭木兴先生年近古稀，更加懂得生命的意义。他首倡建议建设剑潭水库，提出蓄水“养市”、蓄水“养民”的水利思想。他曾说“剑潭水库建成之日，就是惠州腾飞之时”。水为财，亦因德所积矣！所以他深知家有万金，终又竭时，而家道文脉却可以辈辈相传，福荫后代，犹如兴水利皆因德所致。所以决定编辑出版这部以传承家道为主要目的的书籍。
书中有一篇简明扼要的家训：“一、要争气，不要被人看衰；二、要多帮人，少被人帮；三、要走正道，不要走歪道。”这看似简简单单的三条谭氏家训，其实蕴含了至深的做人处世的道理。尽管寥寥数语，其意义与作用与《曾国藩家书》又有何异。蕴含在家训的品质和精神，在谭氏家族已然见效。除了在他们的第二代谭木兴一辈人身上应验外，同时还在谭家的第三代应验。我从这部书中得知，谭家的第三代，除了有很好的学业之外，大多都有不错的工作，在不同的岗位为社会奉献着自己这样或那样的聪明和才智。我不迷恋佛学，但是我深信因果报应。这不是迷信，而是天道。
我以为，民间家书的编修，比传统政治书籍说教的效用要有力得多，效果要好得多，效力要长久得多。因为那里面没有虚无的概念，高深的理论，空洞的口号，而是活灵活现的生动故事，是先辈身体力行的一言一行。何为家学？这就是家学。其通过点的辐散，然后经过流的传承，形成一种自我约束，自我奋发，自我修正的氛围。这便形成了家学渊源。谭木兴先生就是在为营造这种氛围而努力。
最后，我想借用作者的一句诗歌作为对此书读后的祈愿：“祖辈行善乐悠悠，后辈感恩福绵长”。这是作者谭木兴先生对家族的期望，也是我对谭家的祝福！
2015年8月8日于闻之居
