安家石
○ 旧体新韵 ○
怜香楼主诗抄
安家石
甲午小园春色
昨日于家中小院，见池水新绿，紫藤、海棠竞发，颇多春意，甚喜。独坐小园中，紫云已化龙。
藤垂多古意，叶翦着新风。
池影初凝绿，春衫正映红。
欣欣人不倦，日暖照庭空。
题榴花图
一卷乱红知不春，裙裾如火俏佳人。脂凝娇蕊叶含绿，露滴香腮萼又新。
林下纷纭迷醉眼，风前摇曳欲沾巾。
等闲识得此花意，小筑轩窗作比邻。
题王光汉教授所作山水图
谁家笔墨一时新？片片云帆入古津。两岸绿烟浮绝壁，数椽青瓦似先秦。
心归淡境意犹远，法到无痕情自真。
莫说某山某水好，品图对酒座长春。
自题《百牛图》
牛之为灵，居于天地，巨首犄角，龙腰象力，炯目沉声。虎狼见之犹避，唯服于人，以德报怨，虽孺子亦甘俯首。食草献乳，天下无弃婴矣；耕田收谷，天下无饥馁矣；皮革为衣，天下无冻死矣；骨肉香浓，天下富其足矣。大德如斯，其利于人，可谓尽矣。牛有至德，然颇不见待。人之视牛如奴仆，或露宿于野，受风霜之侵；或积劳成疾，承鞭笞之迫；或食不足而羸弱，偶有体健又奉牺牲之祭，祀于无功而受香火之鬼神。牛之境遇与神自不可比，甚莫如驴。驴有何贵？其形亏于马，其体魄亏于牛，力短气促，声扰四邻，况其倔强任性，怒踯其主乎？此非牛之悲也，诚人之悲也。牛之无私，卒以德彰；人之无知，终愧于心。
虽如是，牛亦无怨，自得其乐。观牛之态度、动静、嬉戏，身形矫健，迅疾勇猛，精神抖擞，知其天命，真神物也，余尤敬之爱之焉。古今所作，多颓废懦弱奴役之态，牛性尽失，未得真牛也，实不足观。余因以揣摩情性，描绘生态，传神写意，不计工时，卒成《百牛图》，后世可传，牛之精神千秋不得磨灭矣。
诗曰：
昆仑山下走神蹄，气欲冲天腾雪溪。
犄角凌空崩石壁，铁肩横岭起烟犁。
真形现处虎狼散，灵劲来时云脚低。
百态千姿唯写意，留存高庙塑红泥。
乙未初夏小院雨霁二首
一昨夜倾盆雨，芰荷初长成。
紫藤垂玉露，赤鲤啄红英。
客少茶常淡，楼高气久清。
暮山淮水里，相看不分明。
二
墙拂淮风过，泠泠凤竹鸣。
姚黄开次第，鸟雀掠轻盈。
啜茗神思逸，含香绮境生。
碧山烟已暮，人月两忘情。
题紫砂壶
乙未之夏月，之宜兴，小住芙蓉山庄。其间游太湖，食“三白”，尝水蜜桃，登黄龙山。复于庄其军先生府上，品茗赏壶，论紫砂，观程霞女士制壶，余又即兴题沉香泥古龙窑烧制壶三把，恋恋而返，约秋再往。宜兴紫砂陶，宋元以兴，至明清而盛极，闻名天下。今存之史料，大体实录其事，失之粗浅。相传春秋时越国大夫范蠡助越王勾践灭吴后，知越王之可同患难而不可同欢乐者，遂携西施避于太湖之黄龙山中，制陶为乐，得尽享天年，称之为“陶朱公”。余因感诸事，赋小诗以记之。
炼成紫玉掌中轻，小啜泉香忘帝京。
万里湖山思渺渺，一壶冷月气清清。
秋风范蠡数归雁，春雨西施梦落英。
休诩灭吴功盖国，岂如高枕到天明。
乙未大寒之合肥
同来得梦真，足底履霜尘。相嘱唯杯酒，倾谈忘俗身。
半生如写意，一卷正当春。
多谢庐阳雪，纷纷留故人。
