闵良臣
经过三十余年的改革开放,中国人长进不小,告别了迷信与盲从的旧日蒙昧,开始学会了用自己的大脑去思考去分析。就连前不久重庆有人“庆祝文强被处决”,也有人质疑:这“是不是群众自发行为”。
应该说这是一种好现象。只有一个社会的人民都能自由思考,勇于质疑,这个社会才是人的社会,也才会有真正的社会进步。
我们知道,人类自从诞生了“社会”以来,有些行动往往都不是“自发”而是“有组织的”,只是有些“组织”为了获得一种效果达到一种目的,又往往把明明是“组织行为”弄得在外人看来像是“群众自发”,比如“夹道欢迎”之类就是其中一种。
“文革”过后,“夹道欢迎”的情形,我们仍然可以不时地看到,这主要是因为有些人十分热衷这种形式。不久前西安就有媒体报道,6月26日下午,陕西吴起县城万人空巷,从县城南入口到城内主要街道,再到胜利山,三万多人沿街道两侧排开,夹道欢迎毛泽东等老一辈革命家的铸像。报道说,感人场景仿佛又回到七十五年前,当时中央红军长征结束,落脚吴起,热情善良的吴起人民以同样的方式迎接自己的队伍。
俗话说,凉水泼在墙上还有个印呢,这些当年“箪食壶浆以迎红军,把红军看做他们的救星”的吴起的后人们表达自己的感情,外人无可厚非。至于这些吴起的后人对其热情善良的父辈甚至是祖父辈时代的领袖们之所以如此盛情如此狂热,有没有别的一些因素,那就是研究者们的事了。而像这种“夹道欢迎”到底是自发的还是有组织的,或者说自发的可信度有多大,很多人都是心照不宣的。这似乎也正是我们的国情,因此,我这里姑且不论,而只想从这一现象来谈一谈我们如何看待“领袖时代”,如何看待现在。
因对某一时代有感情而怀念这个时代,这是一个人的自由,也是他的权利,别人无权干涉,更不应该说三道四。但今天那三万多“夹道”欢迎的人,估计绝大多数都是在六十岁以下,也就是说他们都“生在新中国,长在红旗下”。不仅如此,恐怕其中还有不少可能连一天的“领袖时代”都没生活过。就这一点而言,这些人表现出的那份“感情”也就值得分析了。
一些并非生活在“领袖时代”的人们为什么也会有如此狂热的感情表达呢?在我看来,首先要归功于我们几十年的宣传教化。生活在中国大陆的人从小到大,耳濡目染,都是在歌颂领袖。1949年后创作的歌曲,十有八九也都政治化了。
除了几十年的宣传教化起了决定性的作用之外,现实生活也充当了催化剂。一些人由于对现实有诸多不满,就把感情寄托在曾经的领袖身上。说起来,这也要算人之常情。可一个民族,如果一直难以了解自己真实的历史,只会表达“朴素的感情”,这也是很可怕的。尤其是如果我们这些后人仍然难以了解自己国家真实的历史,那么,将来有一天——或者说已经开始——我们一定会为自己那些虚假历史重新“买单”。
“领袖时代”是个什么样子,今天四十岁以下的人都是“耳闻”,或是从书、报、电影、电视等媒体上间接知道一点。当然,一个人一生所获取的信息,绝大部分都是通过间接的途径。但正因如此,在我们这个社会,人们间接获得的信息中有不少是伪信息或叫虚假信息,是不完全可靠的,需要我们加以甄别。遗憾的是,由于人是感情动物,当感情需要寄托的时候,往往也就顾不上对真假的分辨了。
自然,“领袖时代”确有其值得肯定之处,但也有更多需要改革甚至需要否定的东西,否则,我们也就不会坚定不移地走上改革开放的道路。
今天,绝大多数中国人,都向往自由、民主,希望过上有尊严的幸福生活。如果民主已经成为今天大多数中国人的共识,那么,可不可以说,市场经济在中国开始实行的那一天,也就在告别“领袖时代”的同时宣告了真正的民主制度在中国的诞生,从而预示了专制制度在中国将彻底灭亡。
题图 / 领袖时代 / 卡赞维斯基
