沈 钢
《读书》一九八三年第五期李新华的《布鲁纳及其<教育过程>》一文，介绍评说了布鲁纳的结构理论和发现法。于是，我便联想到了卢梭的《爱弥儿》，其中也有妙极的表述：“至于，我，我是不想教爱弥儿几何学的，相反地，要由他来教我；由我寻找那些关系，而他则发现那些关系，因为我在寻找那些关系时，采用了使他能够发现那些关系的方法。”(该书上卷第182页)可以这样说，卢梭已经把握了布鲁诺发现法的精髓，如果没有更早的，这儿是否可说是发现法的源头了；而且，卢梭还从理论上揭示了如何促使学生“发现”的方法，李新华的文章则没有说明布鲁纳是否也做到了这一点。
卢梭也举了不少事例作证，如：“如果我要量一个六十度的角，我便以这个角的顶点为中心，画一个整个的圆形而不画一个弧形；因为，对孩子们是不能采取什么不言自明的含蓄作法的。我发现这个角的两条线间切取的那一部分圆是整个圆形的六分之一。画完以后，我又以这个角顶为中心画一个比较大的圆，我发现这第二个弧形仍然是它的圆形的六分之一。我又画了第三个同心圆，我在这个圆上又做了同样的试验，终于使爱弥儿对我这种愚蠢的做法大吃一惊，于是就告诉我说，这个角所切取的每一个弧，不论大小，都是圆形的六分之一，等等。这样一来，我们马上就懂得半圆规的用法了。”(《爱弥儿》上卷第182页)这个例子可以说是和布鲁纳的异曲同工，更可以说是又胜一筹。爱弥儿的“大吃一惊”包含了“发现”的欣喜和对自身能力的自信，而爱弥儿的“发现”表现为对卢梭的“愚蠢的做法”的纠正，更强化了爱弥儿的欣喜和自信。
卢梭的这些思想，是融汇在他的“自然教育”理论中的，而所谓自然教育，“就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展”(《爱弥儿》出版说明)。我以为，尽可能地刨造条件促使人的身心自由发展，使自由发展与导向发展辩证地统一起来，这便是实施(或实验)“发现法”的必要前提和最佳途径。我们的教学改革如能注意这点，该是不无意义的。
