〔德〕胡法心 著 左丹丹 译 谭新红 校
（1.维尔茨堡大学，德国 维尔茨堡97070；2.武汉大学 传统文化研究中心，湖北 武汉430072；3.武汉大学 文学院，湖北 武汉430072）
绪论
北宋（960—1127）在道教修身术的发展史上是一段十分活跃的时期。那些早在晚唐及动乱的五代就已萌发的变革在这一时期变得有系统、有组织起来。尽管唐代的修身术已经很具有新意了，但宋代更为偏重内丹修炼这种复杂的系统，它吸收了诸如存思、入定、服食、健身等古老的方术，以达到真身不坏、与道冥一的境界。
一、三教问题
二、学问家的生命历程
下面罗列了苏轼一生中几个最重要的时期：
1080—1084 贬谪黄州
1085 返回京城
1086—1093 于京城及地方为官
1091 作《上清储祥宫碑》
1094—1097 流放广东，随后至海南
1100 复职，回到陆地
1101 于常州（浙江）病逝
三、苏轼与道教
四、存思与道教修炼术
五、苏轼的养生术
六、外丹与内丹
结论
