冯乾
（南京大学 文学院，江苏 南京 210023）
引言
但是，如果不强求抒情传统的普适性与唯一性，而是将其视为中国文学的一个重要特色，抒情传统学说就彰显出其重要的文论价值与强大的诠释功能。陈国球在《“抒情”的传统》一文中说：
我们回顾“抒情”的传统用法时，会见到其要义都限定在人文活动中情感流注的范围之内；而应用者基本上都明白“抒情”只是这些活动的一个环节、一个层面；换句话说，他们大抵明白，“抒情”很重要，但不是一切。因此，若要提出一个“抒情传统”的观念，不是说这个传统除了“抒情”，别无其他；而是说，在这个文化传统之中，“抒情”意识的渗透性极强。从这个角度作出诠释，可以看到这个传统的繁富面貌底下，隐隐然有一种贯穿力量。
高友工将中国传统文学称为“抒情式的批评”（lyrical criticism），认为：“不但因为它所最适宜的对象是这‘抒情传统’中的文学作品（尤其是抒情
一、“意内言外”：词体的抒情特质
二、政教与孤情：词体抒情的内容
三、兴寄与托寓：词体抒情的方法
四、读者之心：词体抒情之接受
结语
中国文学抒情传统学说自20 世纪70 年代初产生以来，即引起学界的强烈反响。从北美到港台以及中国大陆，都出现了许多重要成果。从现有成果看，这一学说贯串先秦到现代的中国文学史，研究对象既有诗词等抒情性强的文体，也有小说等抒事性体裁，因此，在研究理论与方法上具有较强的普适性。词作为抒情性强的文学体裁，也吸引了不少学者进行研究，如北美地区抒情传统的开创者之一高友工及其弟子林顺夫等，均有论著。相比之下，从抒情角度进行词学理论与词学批评研究的尚为罕见。因此，笔者尝试将清代常州派词学纳入抒情传统的脉络中加以考察，从词的抒情本质、词的抒情特征、词的抒情方法、词的抒情接受四个方面，阐明清代常州派词学中的抒情传统及其特色。在词学研究昌明的今天，新材料的发现与解析极为重要。另一方面，使用新理论与新方法对传统词学进行观照，也值得一试。
