杨崇栋
世纪回眸
《沧浪诗话》一则浅读
杨崇栋
“诗之是非不必争，试以己诗置之古人诗中，与识者观之而不能辨，则真古人矣。”这是宋朝严羽《沧浪诗话·诗法》中的一个观点，也是千百年來诗人们辨別诗之是非的一种方法。今天仍可借鉴。
何谓“古人诗”？何谓“诗之是非”？何谓“识者”呢？对此，严羽在《沧浪诗话》中都已有所启示与交代。
如《沧浪诗话·诗辨》第一条就指出：“夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高，以汉、魏、晋、盛唐为师，不作开元、天宝以下人物。”他主张作诗“先须熟读《楚辞》，朝夕讽咏，以之为本。及读《古诗十九首》、乐府四篇，李陵、苏武、汉魏五言，皆须熟读。即以李、杜二集枕藉观之，如今人之治经，然后博取盛唐名家，酝酿胸中，久之自然悟入。虽学之不至，亦不失正路。”
由此可见，其所谓“古人诗”指的是以汉、魏、晋、盛唐时代为主的好诗。他是有选择的，并且，这种选择有时候还很严格。如《诗法》第三十一条曰：“《楚辞》，惟屈宋诸篇当读之。外惟贾谊《怀长沙》、淮南王《招隐》、严夫子《哀时命》宜熟读，此外亦不必也。”
他主张“诗者，吟咏情性也”，故称赞盛唐诗人之作品，说它们“言有尽而意无穷”。他批评当时的宋朝诗风，言“近代诸公以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”，说这些人的诗不是不工，而是这些诗“终非古人之诗也”。什么原因呢？他说：“盖于一唱三叹之音，有所歉焉。且其所作多务使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之反复终篇，不知着到何处。其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗。诗而至此可谓一厄也。”作诗不讲音节，押韵必问出处，滥用典故，以骂詈为诗不也正是我们今天所反对的吗？
综上所述，严羽的所谓“古人诗”当指古代优秀诗人的优秀作品，并能真正体现时代风格、特点与成就的作品也。
那么，诗人要争辨的“诗之是非”又是什么呢？
严羽在《沧浪诗话》中把诗分为九品，“曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉”；又说“其用工有三：曰起结，曰句法，曰字眼”。前者说的是诗的品格，后者说的是诗的作法，包括开头、结尾，布局、结构与炼字、炼句的技巧等。
此外，关于诗之是非，严羽在《沧浪诗话》中还有一些具体的论述。如谈诗品，则曰：“高岑之诗悲壮，读之使人感慨；孟郊之诗刻苦，读之使人不欢”；“少陵诗，宪章汉、魏，而取材于六朝，至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也”。如谈诗法，则曰“下字贵响，造语贵圆”；“意贵透彻，不可隔靴掻痒，语贵脫洒，不可拖泥帶水”；“语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短，音忌散缓，亦忌迫促”；“押韵不必有出处，用字不必拘来历”；“不必太著题，不必多使事”等等。
要之，严羽所谓的“诗之是非”范围很广泛。不仅有作品的內容、立意与档次，更有作者必须努力用工之作法与技巧。
而诗话中的“识者”又该是怎样的人呢？
毫无疑问，他必须饱读诗书，熟悉历代优秀诗人的优秀作品及其特点，如语言、风格、结构、气象等等。同时，严羽还要求他“看诗须着金刚眼睛，庶不眩于旁门小法”，他更要“辨家数如辨苍白，方可言诗”。如他称赞“谢灵运之诗，无一篇不佳”，但又指出谢诗不及陶诗，因“康乐之诗精工，渊明之诗质而自然耳”他称赞“建安之作，全在气象，不可寻枝摘叶”。他特別推崇李白、杜甫。言“诗之极至有一，曰入神。诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣。惟李杜得之，他人得之盖寡也”。如果识者也能具此法眼，则其评论自然不谬也。
那么，把今人的诗放在古人的诗中让人辨认、比较，究竟有何借鉴作用呢？
诗话说的虽是诗人的是非之争，以识者不能辨作为是非的标准。但如果我们把自己认为满意的作品也与同类的古人诗放在一起，让识者批评、指点，不是也能得益非浅吗？
《沧浪诗话·诗法》第四十五条说：“唐人好诗多是征戍、迁谪、行旅、离別之作，往往能感动激发人意。”如果你也正好外出打工，需要一年半载才能还家。你思念亲人，怀念故乡，你写了一首乡愁诗。表达自已的感情，但它是不是好诗呢？你可以把它放到李白的《静夜思》、孟浩然的《慈母吟》等同类作品中，让识者观之。如果识者观后同样能激发其情感，产生联想，引发同情与共鸣，那便是一首好诗了。如果识者今古不能辨，那你的诗便是真古人诗了。你有这样的成就吗？否则，差別又在哪里呢？
或许，你认为现在时代不同了。交通这么发达，即使远隔千里，飞机、高铁都能朝发夕至，何况手机还可以时时通话，何来乡思之苦、乡愁之深。但世事并非绝对，看看春节回乡探亲潮，那种寒夜排队，求购火车票的情景也够引人深思了。如果你写的是军旅诗，当然不能写类似“了却君王天下事”的句子了。但爱国之心，报国之志还是今古相通的。如果你写弱势群体的诗，则古代哀民生之多艰的作品就更多了。
传统诗词到盛唐时代己经达到了空前的高峰，至清朝又再次中兴、繁荣。纵观其发展史是不断创新，与时倶进的。其间，诗人们总结、积累、创造了许多经验、方法与技巧，学习与继承这些经验、方法与技巧也是诗词今后发展、创新的需要。我们初学作诗者也可以把自己的作品置于作法相同、或大体相同的古人诗中，进行深入的探索与比较，通过它们所反映的作品內容，所表达的思想感情来探索它们的艺术构思，提高自己的艺术水平。相信这应该是大有裨益的。
（作者系温州市诗词楹联学会特邀理事）
责任编辑：方世焜
