孙 谦（陕西）
盛宴展开
画家一直都是按照物体正常的比例尺度来描绘他的禽鸟，他少有夸张变形，当然，也不排除小幅度的变化。现在，他的夸张变形展开了。处于画面中心位置的孔雀的身体，与向外展开的羽屏，在动物具体的尺度上呈大幅度的出离。孔雀小小的暗蓝色的身体周围，以灰黑色的晕染散开一圈暗红色，就像是一团煤炭正在腾起烈焰。然后，是一大片蓝灰和黑灰色调像剑麻叶丛又像刀丛一样的羽翎，呈放射状地向外扩张、铺设，敏感的冷色调展示它出人意料的忧郁的激情。在那羽翎之间散落着瑰红色的像是火焰，又像是血团的色彩，同时在其间还散落着许许多多眼珠状的黑色晶体，那是孔雀羽翎一个显著特征，它被画家提纯出来，成就其点睛之笔。成片的鼓胀的眼睛悬浮在那里，好像暗示了它们在呼吸，在那眼睛里挣扎着的灵魂的呼吸。
如此这般夸张变形孔雀的正面全景，被画家命名为《盛宴》，如果我们只从直观的角度来理解的话，无疑这也的的确确是一场视觉的盛宴，我们可以调动自己的记忆和想象感觉一下，是否还可以找到能够超出图画的景象，显然是稀有的。但是，如果我们的眼光仅仅被吸引和约束在视觉的层面上，那么这里可供理解的东西就太少了，必然也就辜负了画家的良苦用心。如果从画家此类作品的整体去考量，我们就会发现在视觉之外，画家另有图谋。
众所周知，我们的世界物欲横流，极尽奢华的盛宴天天都在进行中，而哪场的盛宴不是以许许多多的杀戮和牺牲为代价呢？珍禽异兽皆在其中。那么我们还能回避血与火吗？血与火原来就是我们的基本元素呀，不论是在生灵的世界，还是在冥界，它们都交织混合在一起不可分离。在宇宙景象中，生界有可能就是冥界，而冥界有可能就是生界。而那些眼睛的游离凝视，更是在生界与冥界之间沉浮、游离，没有归属。它们漂浮在我们中间，我们眼前，是一个踪影，还是一个迹象；是一个符号，还是一个谜团。这眼睛的结构冷静而热烈、感性而理智。我们永远无从回避人性和欲望——它使那眼中隐含的张力醒目惊魂。
是的，只有在象征和隐喻的境域中，孔雀极度廓张的羽翎的可读性才会被极大地延展开来。当然，还有那种极大的流动感，那种气韵畅通澎湃的热情，如果它不是活的艺术的表征，又是什么呢？
混沌语素
他小心翼翼地保持场景混乱的样子：被那色彩紧紧攫住的心灵，就像被梦魇的压力所窒迫。在黑色的背景中，在暗沉的色幕中，它们混成了一团就像天地未分时的景象。可也不尽然，那里依然可以看出有飞禽的毛羽、嘴喙、眼珠。而脚爪、骨骼、心、肝、肺、肠子、胆囊都搅在了一起，都搅在了即红非红，即黄非黄的色素中。
整个是一团漩涡状的色素，整个是一团浑然不辨的色素。那色素向着四周散逸着述说不清的橙色的流光。
画家说那是禽鸟转化的物体。当画家把他的双臂伸向那些鸟，试图接住它们飞翔的影子时，他就接住了这一团血肉混合的东西。
它们是什么鸟啊，是凤凰、孔雀、大雁、天鹅、火烈鸟，荆棘鸟，还是什么外星系的不明物体。
如果有人说这不过是东方艺术家的表述，这没有错。
而西方的“菲列布里什”诗派[注1]的博瓦希写到：“如今，等厌了海妖的吻，——我拖着疲惫的身躯回到故里——世界的回响仍令我痴迷……
那边滚滚烟雾随风飘荡：燃烧着，古老的原罪，往昔的欲望……”
对我来说，这一团血肉模糊的物质，已经把我搞得翻肠倒肚，天旋地转，呼吸困难了。
多么诡谲，多么可疑啊，混沌也生出了眼睛，混沌也会用眼睛看，凝视！
他小心翼翼地保持场景混乱的样子：被那色彩紧紧攫住的心灵，就像被梦魇的压力所窒迫。
【注1】“菲列布里什”诗派，是1654年由七位普罗旺斯诗人成立的以奥克语写作的文学团体。博瓦希是其成员之一。此诗取自他的作品《海鸥》中的一首。
