朱长元
汉代戴德《大戴礼记》中的名句“水至清则无鱼，人至察则无徒”，被视为中国传统文化中的至理名言。
但在一些地方、一些人那里，“水至清则无鱼”成了“大错不犯、小错不断”的托词，真是令人诧异。
历史上，其实还有一句相关的话，那就是“水清反多鱼”。
唐代诗人杜甫在《五盘》中写道：“五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。地僻无网罟，水清反多鱼。好鸟不妄飞，野人半巢居。喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。”
这里所说的“水清反多鱼”，前提条件是“地僻无网罟”。可见，无论“水清反多鱼”，还是“水至清则无鱼”，都只是整个环境的一种状态。
古人的话可以为今用，但需要有选择地用。在“朗朗乾坤，昭昭日月”之下生活，人们可以“坦然心神舒”，那是愿景，也是期盼，为什么有些人就偏偏不记得了呢？
从這个角度看，在一个清明世界里，更应该追求“水清反多鱼”，而不是“水至清则无鱼”。
（梁衍军摘自《解放日报》2021年11月23日）
