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“荆棘鸟”式的爱情:《荆棘鸟》爱情再分析

  • 作者: 短篇小说
  • 来源: 归一文学
  • 发表于2023-11-09
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  • 高 丽

      “荆棘鸟”式的爱情:《荆棘鸟》爱情再分析

      高 丽

      爱情作为贯穿人类思想的始终线索,毫无疑问地成为众多作家的写作对象。曾有人这样说过,想要了解一个人的最好方式便是从他的爱情中去观察。考琳·麦卡洛的著作 《荆棘鸟》作为爱情蓝本,为当代的澳大利亚文学作出了不可小觑的贡献。澳大利亚的文学如同悉尼歌剧院一般,由此开始了它光辉的航行史。由 《荆棘鸟》开始,澳大利亚文学饱受关注,它优雅的艺术展现手法如同沙滩上的贝壳,丰富多彩的感情呈现以及个性鲜明的人物美学,这些色彩斑斓、光鲜亮丽的小小贝壳,在众人的注目下散发着爱与美的艺术气息,为混沌的世界带来清爽的感观享受。

    一、荆棘鸟的故事

    作者麦卡洛通过女主人公梅吉的爱情故事,以克里里一家三代为背景,以贯穿全文的荆棘鸟的传说为线索,阐述了自身对于爱情和生命的看法。对作者而言,最美的事物注定了最痛苦的历程。梅吉就好像是一只荆棘鸟,她对于真爱的追求就是她胸口的荆棘。自小就充满了母性思想的梅吉,梦想是自己未来的婚姻和子女。她为了自己的爱情可以付出一切,为了她爱情的象征——拉尔夫可以不惜一切代价,哪怕是自己的生命。拉尔夫神父称赞 “梅吉是一位纯洁的、完美的女性,她温顺地服从着她作为女性的命运”。

      梅吉是一位看起来传统不过的女性,但是她对于爱情的大胆和放肆却让我们震惊。她悲惨的命运让我们叹息,但是她的坚持和承担更让我们感动。面对不公的命运,她没有抱怨和退缩,她最大限度地去迎接生活所赐予的一切苦难,正如那只悲鸣不已的荆棘鸟。艰难历练出的灵魂纯粹而坚韧,她对于生命和死亡的态度也因这悲苦的遭遇而改变。

      在很小的时候,4岁的梅吉在玩具娃娃被抢走之后只能看着哥哥们放声大哭,软弱的她没有丝毫的反抗能力。当他的弟弟哈儿痛苦地死去时,她只能眼睁睁地看着而没有办法做一点点事情。年轻的梅吉感情单纯而脆弱,但是被残酷的生活折磨过后,她改变了。她最爱的儿子戴恩为了别人而死去,她不再像幼年那样哭泣,也不像青年时那样无助,她甚至连眼泪也不曾流下。她的坚强和平静超乎所有人的想象,她不需要安慰,反而最该被安慰的她在安慰着哭泣的女儿珠斯汀。

      梅吉是一个伟大的母亲,她要将自己的儿子送回故乡德罗海达,她坚持自己儿子的法律地位,没有人能够阻止这位母亲,哪怕是强大的教会。梅吉这只荆棘鸟,她为了自己的荆棘付出了残酷的代价。她先后失去了她最为珍爱的丈夫、女儿和儿子。她的梦想一次次被粉碎,她为了自己的荆棘付出了所有。她的母亲费欧娜曾说过,人的一生看起来有很多种选择,但是很多时候我们只能跟随命运的安排。对于脆弱的人类而言,命运的安排常常是残酷的,更重要的是你除了接受无从选择。母亲的话让梅吉意识到,她之所以只能默默地承受命运所赐予的一切,是因为她没有能力去反抗命运的安排,也无法超越艰难而做出绝对正确的决定,因此除了承受她别无他法。

      梅吉的儿子戴恩同母亲一样,也是荆棘鸟的化身。而与母亲不同的是,他胸口的荆棘是上帝,是他的信仰。18岁的时候戴恩就已经立志成为一名牧师,为上帝奉献自己的一生。他没有其他的梦想,除了上帝。上帝是他的梦想和全部,只有为上帝献出生命才能超越现在狭隘的自己去享受生活的真谛。这样的观点从一开始就注定了他悲剧的结局。他潜意识中对爱情充满否定,认为自己绝对找不到自己的真爱,但是他天真的梦想和现实格格不入。他是一名天主教神父的私生子,这样违背了神而存在的人却发誓为了神献出一切,这样的命运让他的悲剧更富有喜剧色彩。梅吉为了保护自己的儿子,竭尽全力去掩饰儿子的身份。戴恩英俊的外表让所有人羡慕却让他自己异常烦恼,他人的赞美对于戴恩来说是一种罪孽,这样的赞美使得他异于常人,不能做一个平凡的男孩让他耻辱。在幼年时期,戴恩就认定除了上帝没有人会理解他。戴恩最终为了拯救溺水的妇女而死去了。他的死亡从一开始就已经注定。他是梅吉和拉尔夫偷吃禁果的惩罚,他的存在是对天主教和整个社会秩序的挑战。他的死亡没有被认为是纯洁的牺牲,反而被看做是父母罪过的赎罪,是自己的父母必须付出的代价。这样扭曲的观念在所有人心中成型,戴恩注定只能被上帝理解。然而万能的上帝同样是命运的化身,让这只荆棘鸟尝尽苦楚之后高歌而死。梅吉在看到儿子的命运后只能默默地背负所有的忏悔,她们同样都为了自己的荆棘付出了一切。荆棘在这里,更是梦想和信仰的代名词,她们为自己的荆棘流尽血泪,却无怨无悔。这也是作者对于荆棘的态度,为了最美的荆棘,必将付出最沉痛的代价。

    二、“荆棘鸟”式的爱情

    从古至今,人们对爱情的追求从没有间断过,爱情所表现的神秘是人们想要深入了解的,爱情的深层次的内行更是人们所希望认识的。爱情的路上既有快乐也有痛苦。时代不同,人们对爱情的理解也是不同的,关于爱情的作品,有诗情画意般的颂扬,也有痛彻心扉般的抱怨。单纯地将处在爱情中的人们对异性的爱慕和追求与性欲联系在一起是不够科学的。人达到一定的年纪,性成熟就避免不了。但是性成熟并不是爱情产生的所有,也许这的确是最重要的因素,可绝对不是唯一的因素。瓦西列夫曾这样说:“人的内心会通过面孔所表现出来,从而产生审美。面部表情会直接的表达出一个人的情况 (除非这个人进行掩饰)……面孔是人内心思想的镜子,它能够呈现出人的性格,在与人沟通、表达思想的时候面孔会首当其冲……有风度的人,会给人以美感。”小说中,作为爱尔兰人的拉尔夫神父是一个外貌俊朗、行为优雅、待人接物亲切的男子,高大、富有贵族气质、体态匀称,在别人的眼里,他是上帝的宠儿,这样优秀的人是很少见的。无论是他乌黑的头发,还是那双勾人魂魄的湛蓝眼睛,甚至于他的手都比常人纤细、匀称,上帝赐予他完美的一切。

      故事的开端,拉尔夫到车站接梅吉和她的家属,他表现得那么让人赏心悦目,美不胜收,于是梅吉“独自静静地站在背后,像看着上帝一样看着拉尔夫”,这次的见面让梅吉像个女学生一样对他爱慕、痴迷。梅吉也让拉尔夫感到很合心意,“梅吉的甜美、可爱给拉尔夫留下了美好的影响,他头发的颜色是他喜欢的,当她看向他时,眼睛犹如银灰色的宝石,这颗宝石还不断的闪耀着柔和、纯洁的光”。

      爱情是可以跨越年龄界限的,爱情的产生是谁都无法预期的,爱情也是可以一见钟情的,当两个主人公在第一次见面的时候,爱情就在他们之间产生了,并且不断地延伸,尽管他们之间有19岁的年龄差距。梅吉一点点地长大了,当拉尔夫对梅吉的感情不断地发生变化,他发现自己爱上了梅吉后,他小心地将自己的感情隐藏起来。当别人调侃他爱上了梅吉的时候,他表现得异常慌乱,他反复强调自己是个教士。卡森夫人对拉尔夫也是爱慕的,她深知拉尔夫渴望权力,所以她想利用自己的财产和教会交换拉尔夫的权力,让拉尔夫远离梅吉。而深爱着梅吉的拉尔夫也处在权力和爱情如何选择的泥沼中,最后拉尔夫毅然决然地放弃了梅吉对他的爱,选择了卡森夫人为他铺好的权力之路。他的心里痛苦地说着:“梅吉对我来说已经构成了权力的威胁,她已经是被我踩在脚下的并碾碎的玫瑰花而已!”拉尔夫对权力的欲望是无穷尽的,他不顾一切地放弃了爱情。但是,每一次当他获得的权力更多的时候,他对梅吉的思念就会奔涌而出,思念的煎熬让他不顾一切地回到澳大利亚,回到梅吉的身边。在麦克劳特岛的疗养区,在拉尔夫和梅吉经过了一次次的考验后,他们终于实现了灵与肉的结合,他们的爱情纠缠正式开始了。

      《荆棘鸟》开始于主人公最美好的初次见面,而后到了二人日日相对的融洽,从情谊的加深到后来爱情的出现。但是,这真挚的爱情却被道德所钳制,这让信仰神的拉尔夫苦不堪言,“他不可否认的说,在和梅吉第一次接吻的时候,他就像和梅吉有肉体上的接触,但他对梅吉的爱的痛苦远远超过了这个想法”。情爱是让人无法参透的,它具有让人无法抵抗、无法控制的力量,如果爱情无法顺利发展,情爱将会把人带进痛苦挣扎的深渊。

      爱情是不稳定的,这不稳定性取决于人的心理波动、激情的消退等因素,爱情是两个人的事情,爱情并不是恒久不变的,它仿佛是天空中一闪即逝的闪电,也是瞬间开放的昙花,当人坠入情网的时候,炙热而刺激,但是随着时间的推移,这种炽热的感觉会淡化,并会将这种情感进行转移,当获得新的情感后,所有的炙热和刺激就会消失。爱情自有两种归宿,一种是如萨特般的哲性思辨而出现的虚无缥缈,一种是在生活中逐渐平淡化。所以爱情的永恒是不存在的,美好的爱情要想不被庸俗的生活所累,必须在爱情喜结连理的时候停止。爱情的深刻来源于爱情的深挚和纯净,爱情的荒诞源于爱情带给人的苦以及人在爱情中所表现出的不堪一击,但是,拉尔夫和梅吉之间的爱情却是恒久的。例如,即使拉尔夫在罗马拥有了至高无上的权力,他对梅吉的思念还是没有停止,为了掐灭自己去见梅吉的想法,他得祈祷几个小时。梅吉的心里有属于自己的爱情弱点,她觉得自己生来就应该是拉尔夫的人。那么,为什么梅吉和拉尔夫能够保持爱情的矢志不渝?归根到底是因为外在的约束:当时的禁锢思想,这样的思想让恒久的爱情成为可能。

    三、结 语

    得到和失去在 《荆棘鸟》中划分的不是很明显,如果得到是想失去,那么失去的意义就是怀念。拉尔夫和梅吉在得到和失去中来回徘徊,但是当她有了戴恩后,她便以为这就能够永久地拥有拉尔夫了,她对这样的现状很满意,当儿子长大,离开自己之后,她忽然明白了,在这个世界上,所有东西都不可能被你永久地拥有,得和失是紧密联系的。作者将荆棘鸟的传说融入到故事当中,揭示了人类是无法改变命运的—— “美好的东西总是伴随着痛苦而来的”,《荆棘鸟》为一个时代画上了休止符,是命运结束的象征,但是这个故事绝不是爱情的终结。

      [1]王佩.试析《荆棘鸟》的女性意识解放历程[J].长江大学学报(社会科学版),2012(10).

      [2]杨六兰.《荆棘鸟》中西方女性的爱情观赏[J].短篇小说(原创作品版),2012(10).

      [3]孙丽莉.对《荆棘鸟》女权主义的评论[J].青年文学家,2011(01).

      [4]吕天然.一曲守望爱情的悲歌——论《荆棘鸟》中凄婉的情爱故事[J].网络财富,2009(22).

      高丽(1978— ),女,江苏东台人,硕士,南京医科大学外国语学院讲师,研究方向为英语语言文学。

      本文标题:“荆棘鸟”式的爱情:《荆棘鸟》爱情再分析

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