李伟明
曾经看过一则报道，说山东有位教授研究《西游记》取得了“重大成果”：孙悟空是他的山东老乡——“《西游记》中悟空的老家，东胜神洲的傲来国花果山的原型就是咱们的泰山”。报道说，经过反复研究《西游记》和《泰山志》，教授发现，《西游记》里面描写的天宫、人间、地狱，都能在泰山之上找到：与书中“傲来国”对应的有泰山“傲来峰”；与“天宫”对应的有“南天门”；至于“阎王殿”，泰山自古就有“地府”的说法……甚至，泰山高老桥也被教授认为是猪八戒的高老庄的起源。看到这里，实在忍不住要提醒教授一声：还有一个重要佐证被教授您忽视了呢——悟空的口头禅“俺老孙”不也是正宗的山东口音吗？
由此忽然想到千年前的一则历史掌故——北宋第一位垂帘摄政的太后刘娥认同宗之事。刘娥出身微贱，本是一个孤女，十来岁嫁给一名银匠，后银匠因为贫寒，将其转让给他人。结果，这一“转”却把刘娥“转”活了：她有幸进入了襄王府，大受时为襄王的真宗宠爱，终于在多年后登上皇后宝座。成了皇后的刘娥，内心那种出身寒微的自卑感并未随风而去，于是“修改”籍贯，以美差为诱饵拉刘姓高官认同宗。她先找权知开封府的刘综攀近族，刘综不知是太清高还是脑子不活络，硬说自己没有亲属在宫中；刘娥又召见另一高官刘烨，想翻阅其家谱认同宗，结果也被拒绝了。
把这样两件并不相干的事凑在一起，使人真正见识了国人深厚的老乡观念和本家情结。
印象中，为孙悟空这位“大名人”考证籍贯，山东教授不是第一人。在这之前，就有沿海某省宣传过悟空的老家是该省的某某山。给小说人物考证籍贯，本来就是一件“不好说”的事，给神话小说人物考证籍贯，就更让人觉得离谱了（难怪现实生活中给文学作品“对号入座”的事会频频发生）。教授的钻研精神固然可嘉，然其“研究成果”是否真有价值？本人外行，只好存疑。
以名人“老乡”为荣，是人之常情，本无可厚非。几十年前，河南人和湖北人就曾经为诸葛亮的故乡打过笔墨官司。只是，他们所争的毕竟是真实的历史人物，如今连神话人物居然也被研究成“老乡”，这算是新世纪“考证学”的一大进步吧？
关于刘太后，史家认为，她是一位有功于宋朝统治的女政治家，才干、政绩不在其夫宋真宗和其子宋仁宗之下。可是，这么一位相当于宋代“武则天”的女强人，竟然也会屈尊认宗族，可见有头有脸的“本家”对很多人来说是多么重要，甚至可以说相当于“精神支柱”呢！这也就不难理解，在封建社会，皇帝老儿一高兴就喜欢给有功之人赐姓了。
拉老乡、认本家（当然所认之人皆是“有为”之士），于今丝毫不让过往。在纷繁复杂的社会关系网中，老乡网、本家网总是既广且密的一张。有部官场小说言：人在官场，没有“背景”并不可怕，可怕的是让人家知道你没有背景。一语道破该“网”深刻的社会背景。这张网上，布满的是个人利益、小集团利益。大家都是明白人，这个就点到为止吧。
现代人追求的是人格的独立，一天到晚攀扯老乡和姓氏关系，既丧失了自己人格尊严，更破坏了社会规则！古人云：“四海之内，皆兄弟也。”（《论语·颜渊》）既然这样，又何必过于计较这“兄弟”来自山东山西或生于张门李家呢？
【佚 名/图】
