当代作家评论

孙晓娅能吃掉的才属于自己能消化的才能被信仰——《食客的信仰》每位诗人都有一个心灵的原乡，或一方与其生命相互链接的地景，它所展现的不只是语言情境的开显，也是诗人存在于当下的感悟与诗想。诗人对所寓居或所经历的地方，无疑存在着一种观看、认识和理解的方式...

张清华在人类发展的河流里，当理智从深处升起，黑色的泉水涌到表面时区别出灵魂生活的恒常，辨别出无意识的边界……正义的阳光照射着，全部工作就会完成。——保罗·策兰《埃德加·热内与梦中之梦》疯子劈开宇宙，向他自己的体内跳去。他顷刻间失去了踪影，被自我吞...

杨君宁五四以来经过新风气洗礼，所渐渐成型的知识女性传统中，女性之间彼此欣赏，或谈文论艺，或品鉴日常，在生活与艺术的界域内都有所互动交往，并由此形成较为固定的友人群体，保留了良性长久的情谊。在妇女权益、社会地位尚需要自主独立去努力争取的时代，这种友...

刘恩波人是文明的产物，也是它的祭品。每一种文明的形成、裂变和拓展，都是以牺牲或者打磨砥砺无数人的生命或者煎熬榨取无数人的血泪为代价的。而触痛文明肌体上的任何一根神经，都会是历史叙述或者文学叙事的强大的生命场。你是站在一代人的立场上审视一个人的命运...

黄伟林了解费孝通生平的人，阅读长篇小说《圣堂之约》，很容易发现小说讲述的是费孝通的故事。1935年，中国学术界发生了一个重大事件，费孝通与他的新婚妻子王同惠在瑶山社会调查中遇难，两人一伤一死。我愿意不吝篇幅地引述冰心的丈夫、费孝通夫妇的老师吴文藻...

刘江凯余华在随笔《我能否相信自己》一文中披露他曾经被这样一句话深深吸引：“看法总是要陈旧过时，而事实永远不会陈旧过时。”这句来自美国作家艾萨克·辛格的话为我们提供了两个重要的关键词：看法与事实。余华在这篇随笔中显然对“看法”持有深刻的怀疑态度，尤...

杨经建王蕾一白先勇先生曾说“百年中文，内忧外患”。的确，自五四新文学运动以来，汉语言母语写作在文学“现代化”过程中，基本上处于被逐渐消解的状态。其中的缘由不外乎：其一，五四新文学所确立的白话文创作在某种意义上，实际上是具有西方化特质的汉语表述模式...

贺仲明作为在新世纪崛起的重要西部小说作家，雪漠的创作颇为引人注目。这一方面源于其小说创作的成就，另一方面也源于其创作变化。2000年至2008年，雪漠以“大漠三部曲”(《大漠祭》《猎原》《白虎关》)以对西部生活的坚实书写崛起于文坛，赢得颇多好评。...

于京一红柯的长篇新作《太阳深处的火焰》是一个奇特的小说文本。在叙述的表层，尽管作者破费心思地进行了各种穿插交织，但统而观之，依然可以比较清晰地梳理出其中的两条主线：一是来自新疆塔里木的牧羊女孩吴丽梅与陕西偏远小镇男孩徐济云在渭北大学相遇相爱到相知...

高春民反思和批判关中地域文化是红柯文学创作的重要内容。“肯定性的否定”是他文化反思中的一个突出特点。红柯的文学创作表面上是在肯定西域风土人情、草原游牧文化、人与物的有机状态等方面，但肯定的背后却是对关中地域、中原文化和世俗人性的激烈反思与激切批判...