段从学美国学者周策纵的《五四运动：现代中国的思想革命》一书的中译本，正如《译者后记》中所云：“一些原始材料和人名，由于资料和时间所限未及还原。”第394页的注释(2)与第399页的注释(65)，即为其例。注释(2)中的“WangFeng-yuan...
孙友峰《读书》一九九七年第八期登载了汪丁丁先生的《我们这一代人的未来》一文，我读之数遍，思绪万千。首先说明一点的是，我所指的“我们这一代人”与谢义维在《读书》一九九八年第一期中所说的大体一致，即“现在十八岁至二十五岁的青年”，借用地质学上的术语，...
苏福忠我曾就马克·吐温的名著《汤姆·索亚历险记》作过一个小小的调查。问：读过《汤姆·索亚历险记》吗？答：当然。问：这是一部写孩子的好书，书中的小人儿写得有血有肉，令人难忘，给你印象最深的都是谁，你能列举几位吗？答：汤姆·索亚。问：没错儿，书中第一...
沈鹏读费孝通先生《游滕王阁小记》(《读书》，一九九八年第三期)，佩服他以米寿高龄，治学严细。文中提到的《晚香堂苏帖》，我手头无此帖的拓印本，请人将费老提到的有关文字拍摄照片察看，其中康熙五十一年梅溪姚士的跋语称“东坡先生初学颜鲁公，故多刚劲而有韵...
王宏志香港位处中国最南端，从前是化外之地，中原人士轻易不会南来，韩愈谏迎佛骨，也还不过是被贬到潮州。但自从十九世纪中叶成为英国的殖民地以后，香港人口便不断激增，从一八四一年二月的七千四百五十人到今天的超过六百万。换言之，在一百五十年里，香港的人口...
余石屹读《读书》一九九七年十一期载贺次军《朗读与默读》，觉得作者从朗读与默读二者的关系上，对解构主义底蕴有创造性发挥，尤令人联想到世界文化中一些类似的变化，如由史诗到小说的变化等。但文中对所谓的“汉语哲学家”面对解构主义的中心课题，即由声音本位论...
王家范一六四四年三月十九日，晨光微曦，京城内外火光烛天，煤山左侧歪歪扭扭的古槐树(一说海棠树)上，静悄悄地悬着从皇宫走来的一对主奴。崇祯披发跣足自绝的情景，正像他遗书所说的，是要向世人宣告：大明三百年江山金瓯坠地，寿终而未能正寝。冰山化于一旦，寒...
罗小虎《三峡饮食诸题》(载《读书》一九九八年第五期)一文中引用的顺口溜、民间故事和俗语有些欠准确，兹举两例：一、文中“湖北人(不包括三峡人)不怕辣、四川人(不包括三峡人)怕不辣、三峡人辣不怕”这一“当地流行的顺口溜”并非民间流传已久的俗语，因为三...
怎样接受高尔基今年是俄国作家高尔基逝世六十周年，继《俄罗斯文艺》在今年第一期发表了一辑纪念和研究高尔基的专题文章之后，今年第三期的《当代外国文学》季刊又刊载了一组有关论文，一方面介绍和辨析高尔基晚年的思想、写作和社会活动，一方面从中国的高尔基研究...
傅丹林喜欢《读书》的朋友，一定不会错过尹吉男先生妙趣的大作《手艺·泛表演·细腰主义》(《读书》一九九六年第五期)。不晓得建筑界内有多少人常看《读书》，这一篇文章却是不可不读。由尹先生的妙文联想到另一个流传颇广的比喻，那就是孟建民先生在一九九五年建...