陈燕谷现在回想起来，电视连续剧《渴望》的播映真是一个应当纪念的事件，或者再抬高一把，我们不妨把它看作是中国现代史发生根本转折的一个表征。这一喜剧性事件的发生，意味着中国现代史的一个时代，也就是令人精疲力竭的社会动员时代，正式宣告结束；以及另一个时...
罗永生英国政治学家贝拉米(RichardBellamy)在他的著作《自由主义与现代社会》中，追索了自由主义在英国、法国、意大利和德国等几个欧洲国家的发展的变形的历程。他的基本命题是：十七世纪从英国兴起的自由主义，是一种“道德性自由主义”；但往后的...
匡建刚针对程映虹“试图消解‘瓦尔登湖的神话”(《读书》一九九六年第五期)的观点，何怀宏先生写了《事关梭罗》(《读书》一九九七年第三期)一文，用较为翔实的材料为梭罗作了亲切的辩护。读了这两篇文章以及另两篇受程文启发而对梭罗及《瓦尔登湖》产生幻灭感的...
张玉田原以为残雪作为小说家不大可能有很多的读者，不过，看到她居然也在《读书》上发表文章了：《理想之光》(今年六期)，并且赫然地把题目和名字打在了封面上，这样，就不能不怦然心动，也是欣慰。真的，老觉着她不太稳妥、野路子，那样写小说行吗？如今残雪(这...
乐钢何清涟的《现代化的陷阱》提出了“真问题”，对此我同意卞悟的看法(见《读书》一九九八年第六期)。我以为《陷阱》的首要贡献就在于，它提醒中国的思想界面对现代化这一过程必须有足够的问题意识。不能假设陷阱是不可避免的，甚至是天经地义的。因为一旦这样思...
赖德胜八年前我写过一篇名为《弃“暗”投“明”》的短文，主张放弃暗补实行明补。《读书》今年第五期所载郑也夫先生的《明补与暗补——住房社会学断想之二》一文，勾起了我进一步的思考，特别是文中所讲暗补“使不同阶层的人之间的实际收入差距越来越大”更是一语中...
庞朴漫读郭店楚简一九九三年十月，湖北省荆门市沙洋区四方乡郭店村的一座战国墓葬中，出土了一批楚文字竹简。经过专家们的整理识别，楚简图版及释文已于今年五月由文物出版社发行，书名叫做《郭店楚墓竹简》。据说墓曾被盗，竹简亦曾殃及。劫余竹简八百零四枚，出土...
孙兴全郑也夫先生的《明补与暗补》一文(载《读书》今年第五期)破了暗补制度的障眼法术，暴露出了仍然割舍不掉的分房制度“穷帮富”的实质。凭心而论，城镇职工中四分之一的无房户，大都处在什么收入层次？在分房制度中住上了条件优越的福利房的人都是需要“补”的...
阮绍诚李零在《药毒一家——方术四题之四》(见《读书》今年第三期)中，行文至“人类为什么嗜毒，而且是古今中外都嗜”便忽而收笔，以“原因首先人脑本身就分泌一种叫内啡肽的类似之物，人一旦缺了它，马上就没精气神”匆匆了事，而将这个值得深思的问题的其次部分...
二十世纪中国文化中的儒学困境陈来在《浙江社会科学》一九九八年第三期撰文指出，自十九世纪中叶以来，中国文化主要是儒家文化遭遇了西方近代文化的强烈冲击。尤其是新文化运动，把辛亥革命前后放逐儒学的运动进一步推展到伦理和精神的领域，使儒学在现代中国文化的...