陈四益丁聪封泰为汴梁守，日以宴饮为事。州事悉付曲、石二僚。曲日奔竞于泰左右，海陆之珍，侑觞之妓，百计罗致。石勤于治，政简刑轻，重农恤民，一州赖之。河贯州而东，堤高筑，远望若悬城头。时人咏之日：“一线西来穿府过，几人愁眼望悬河。”盖堤若有失，人尽鱼...
无通纯属偶然，应邀来到牛津从事二个专题的合作研究：维特根斯坦后期哲学，实在论与反实在论之争。凭借破旧的自行车，我在这举世闻名的大学城里四处奔波；搭乘舒适的公共汽车，我在牛津和伦敦之间来往穿行；仰仗详细的英国地图，我去各地游览观光。在我的邀请人哈雷...
孟卫东这个词是读了《读书》一九九三年第九期上三位海外学人对萨伊德及其思想的评介文章后，在脑子里冒出的。萨伊德判定，现代西方文化的主线，是为帝国霸权主义张目的。无可否认，西方人，包括西方的文化人，由于自身的优越地位，在看东方人时总有一种居高临下的感...
葛佳渊罗厚立西潮东渐以来，尊西崇洋逐渐蔚为风气。到本世纪初已形成“尊西人若帝天，视西籍若神圣”(邓实语)的现象。在此风气熏染之下，欧美洋理论一直对国人有很强的吸引力。各种文章著作竞相套用五花八门的西方理论而很少加以甄别。若仔细观察，导论之类的西方...
香港三联书店推出了一套名曰思想者文艺的四册书。当中有：王元化：《思辨发微》、顾准：《从理想主义到经验主义》，这两部都是札记合集，分别在哲学、历史、经济、文学等广泛领域提出了许多发人深思、启迪良知的问题和论断；姜义华的《百年蹒跚——小农中国的现代觉...
贺星寒“最是文人不自由”或“……有自由”问题，早有所感。现趁热闹，亦略述己见。主要是就议政、文化批判、述学和贫困诸问题谈谈看法。文人“议政”、“文化批判”到底有没有意义？这得看历史阶段才好说。若在理想的场合，议员议政，文人述学，互不相干，当然最好...
宗本汉传统的价值理论中，构成物质产品价值的只有两项，一项是转移的物化劳动C，一项是新投入的活劳动V，在资本主义生产方式的条件下，活劳动V被分解为必要劳动V与剩余劳动M。就是说，现在的经济学，仍然只承认构成物质产品新增价值的，只是活劳动V，那么，如...
程映虹一九九三年《读书》多次谈到文人与自由的问题，也想发些议论。自由其实有双重含义：其一是积极的，即有所为的自由；其二是消极的，即无所为的自由。积极的自由是内心的外化，是人的实现和人的扩展，而消极的自由则是内心的封闭，是对个性的保持和对人格的维护...
汤一介读《读书》一九九三年十二月《说》一组讨论《最是文人有自由》和《最是文人不自由》的文章，不觉手痒，也想写上几句。我想先讲一个故事，这是真实的故事：大概在一九八O年吧！有一次我去看冯友兰先生，偶尔谈到在文化大革命时的情形，那时我和冯先生是邻居，...
忆沩忧伤经常会是草率的，情欲也往往轻得难受。但两者在一个敏感的心灵中本能地糅结起来却成为一种从容和厚重的历史。读周国平的诗集《忧伤的情欲》正好是在读他个人的这种历史。精神和时间不断进行着天然的较量。在每段角逐的结尾处，人们必定发现时间真的消逝了，...