柳叶刘起《顾颉刚先生学述》说到顾在抗战时期写通俗读物，颇招学术界不少人的非议，以为顾先生这种“上等人”不应当做这种“下等”事。并说当时傅斯年也参加了这一流的议论。不知刘文所言“上等”“下等”之说的出处在哪里。杨树达《积微翁回忆录》一九四七年十二月...
申慧辉不少人认为剧本不适合阅读，会“败兴”。我是话剧的爱好者，往往也有同感，只是嘴上还不饶人，曰：读剧本当然不同于读小说，要充分发挥想象力，在头脑中建构一个舞台，让纸上的人物活起来。否则怎么解释戏剧是高于小说的艺术呢？戏剧确实是高于小说的艺术形式...
冯炳昆《读书》一九九三年第十期载劳柯《闲览琐掇(二)》，疑姜德明文所引乔大壮诗词有误。今检一九九○年十二月四川人民出版社线装本《乔大壮诗集》及《乔大壮词集》，证劳柯所见极是。《诗集》为原作手迹影印，《送戴芦罢官南还》中之“门仙”确系“阆仙”之误。...
邵东方在西方，七十年代以来，历史学和人类学互相影响的趋势日益增强。在法国，年鉴派中出现了“新史学”(newhistory)的潮流；而在美国，著名人类学家克利福德·格尔茨(CliffordGeertz)所从事的文化人类学研究，对历史学研究发生了极大...
苏东斌近十多年来，每次踏进史家胡同去拜访于光远先生，几乎总是要首先倾听他滔滔不绝地讲演着自己最近又在研究着什么，对马克思的什么提法有什么新的认识等等。诸如，“社会共产主义是原始共产主义的对称”，“社会的社会主义是共产的社会主义更高阶段”……这其间...
胡绳诗存思想家胡绳，以文名而人多不知其善咏。实则先生“束发从学，寡好吟诗”，数十年来，佳什迭见。现在辑纂成册，以应同好。钱钟书先生封面题签。(定价4元)这一代的事董桥著“散文须学、须知、须情，合之乃得AlfredNerthWhitehead所谓‘...
刘祖芳把人生比作一次艰难的旅行，这是恰当妥贴的。大凡旅行，总是蕴涵一定的目的，我饮氤氲的自然真气，或悟瑰丽的人文景观。其间的艰难困厄被一种尝试的新鲜感所冲淡，仿佛荆棘丛生本身就是一道绝美的风景。人生的探索，作为一种使命是不可抗拒的。踏过泥泞、劈开...
罗厚立葛佳渊以前常从普及读物里看到：人类所有的建筑物中，只有长城可以在太空上用肉眼观察到。可是前年出版的林(ArthurWaldron)教授的大作《长城：从历史到迷思》却告诉我们这不过是个“迷思”(myth，亦译神话)。而且这个“迷思”起源甚早，...
陈子平那写过《一代人》的诗人顾城再也不能给这个世界吟咏他那执着的诗句了：黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明一九九三年十月八日，诗人在砍死了他的妻子后，吊死在新西兰的寓所里。又一个诗人割断了与世界的关联，远离了我们。他的游荡的灵魂是否终于有了“一...
林毓生中国知识界一谈到启蒙运动，通常都是指十八世纪由法国知识分子领导的启蒙运动(卢骚原是日内瓦人，不过，法语是他的母语)。事实上，十八世纪另有苏格兰启蒙运动。苏格兰启蒙运动在海耶克先生的教学当中是很重要的课题之一。但在十五年以前的西方学府里，一般...