子微百家争鸣的春秋战国时代，齐国稷下学宫持久而热烈、规模盛大的学术研究与讨论活动，在历史上，曾激荡着整整一个时代。但是，对稷下学的研究素称贫弱。直到近代学者才逐渐对学宫的历史与人物产生兴趣，展开研究。八十年代以来，国内学术界更兴起了一股研究稷下学...
拾薪《读书》八七年第七期“品书录”中，有文介绍戴念祖先生《朱载——明代科学和艺术巨星》是“拂去历史的尘埃，还这位科学和艺术巨星以本色”的“拓荒之作”。无意于《半农杂文二集》(上海书店一九八三年版)中读到《十二等律的发明者朱载篇序跋》，序做于“二十...
扬之水《中国音乐史参考图片·古琴专辑》，收图四十幅，虽未称丰赡，但其择要而编，依时代而序列，琴史之一般，亦可备一览了。“琴的历史悠久，它的原始形状是什么样子，又如何发展到今日仍在使用的形制，是值得探索的问题。”(见《说明》)其实不妨说，这始终是个...
于飞“中年是写散文的年龄”；“散文是中年情绪”——两说皆不免以偏概全之诮，但如果说，从这一辑《中外散文选萃》中读出一股中年情味，恐不致大谬吧，自然，这也还是一种纯属个人的感觉，不可作为定论的。若举例，则有史铁生的《我与地坛》，蔡志忠的《生活笔记》...
杜周最近两期《读书》，似对翻译作品投入了较多的关注。记起乔治·斯坦纳在《通天塔》一书中所引纳巴科夫的一首诗：何谓翻译？无非是诗人头颅盘中盛，一张灰脸阴惨惨，两只怒目圆睁睁。鹦鹉学舌唧喳叫，猴子絮叨嘈杂声。死者何堪此凌辱，九泉之下目难瞑。无怪海涅会...
杨骥西方有一种观点，认为那些将耶酥钉死在十字架上的罗马士兵并没有在宗教的意义上犯罪。持此观点的人认为，那些罗马士兵与基督徒的信仰不同，他们是根据这种信仰杀死耶稣的。如果他们像基督徒所希望的那样救护耶稣，那么面对自己的信仰他们是违背良心的。也就是说...
牟小东清代文人李慈铭(一八二九——一八九四)的过年并无特殊之处，值得专门一谈。不过此老好写日记，从二十几岁写到晚年。晚年的九本《郇学斋日记》为其门人樊增祥隐藏了将近一世纪，近年才影印出版。这是他当京官时的日记，颇可见当时的社会情况。值此壬申新正之...
林李罗马史，一部辉煌悲怆的英雄史、一部充满浪漫气息和传奇色彩的、血与泪、情与火的历史。塔西佗以他极富感染力的如椽之笔，在完成不朽之作《历史》一书后，又调转头来写起公元十四年至公元六十八年奥古斯都生前死后的一段历史——《编年史》。塔西佗给这段历史起...
徐梵澄超人哲学，弥漫且耸动了全世界于本世纪初期，是尼采所创立的，早已为我国所熟知。日耳曼民族的气质和心灵，原本在世界上是颇特出的。其“有良知的勤劳，对理念之忠实，在工作上诚实而刻苦的精神”，皆可算那民族的美德，如室利阿罗频多所论到的。至若其产生了...
宏图一九二四年，许地山先生在美国哥伦比亚大学获得文学硕士学位后，转入英国牛津大学研究宗教史、印度哲学、梵文、民俗学等。先生有《东归闲话》(残稿，未刊)，念及“牛津”的学习、研究生活，略云：“牛津实在是学者的学国，我在此地，两年底生活，尽用于波德林...