孙权在给诸葛瑾等大将的诏书中，谈到要集中众人之长时，打了一个比方。他说：“天下没有纯白的狐狸，却有纯白的狐毛大衣，这是许多白狐毛集中起来而制成的。能够把驳杂不纯的东西变成纯粹的东西，这不是众多积累而成的吗？所以说能够运用众人的力量，就可以无敌于天...
孙权是一个敢于坦率认错的君主。他一旦发现自己的决策有误，或什么事搞错了，就在众人面前坦率承认，不加掩饰。他曾重用校事吕壹。吕壹为人苛刻残忍，执法严酷狠毒，还利用孙权对他的信任擅作威福，假公济私。举国大臣，自丞相顾雍以下，几乎没有不被他罗织罪名加以...
庄子“彼此是非”的思想最出色的运用表现在其生死观上，他多处谈到生死问题。他说：“古之真人，不知说生，不知恶死；其出不，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心损道，不以人助天。是之谓真人。”《...
前面所引论者评论这段话说，庄子认为“事物本身并无所谓是非、彼此”，“客观事物是不分彼此，本质上是同一的”，我认为这不是对庄子的准确理解。请注意庄子的连续两个发问：“实际上，果真有‘彼、此’这两种不同的存在吗？果真没有‘彼、此’这两种不同的存在吗？...
由于庄子此段话在文字辨正方面存在着较多问题，在理解上很有难度，拟在逐字逐句考辨的基础上，形成对此段文字的准确认识。起首是：“物无非彼，物无非是。”我们首先试从认识论的角度来译这句话：“事物没有不是另一个认识主体的，事物没有不是正确的。”这话显然不...
《庄子·齐物论》中有“彼此是非”一节：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也，虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是。是以圣人不由，而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是...
孙权有一个好的习惯：每逢大的决策，都要大臣们计议；根据他们的意见，最后再作决定。陆逊曾上疏建议施德缓刑、宽赋息调。孙权一方面作答复，说明自己制定刑法、征收户调的道理，同时又说，既然你上表提出意见，那就应当重新咨询商量，务必使法令切实可行。他下令有...
汉建安二十四年，刘备使关羽围攻襄樊。全琮上疏给孙权，说明可以讨伐关羽的理由和计策。这时孙权已经同吕蒙暗中商议好了袭击关羽的办法。为了不使事情泄漏，孙权把全琮的表奏压着，没有作任何回答。等到擒获关羽，取得胜利，孙权在公安置酒庆贺，这时他对全琮说：“...
刘基是刘繇的儿子。刘繇被孙策打败，逃亡异地，最后死在那里。按说刘基与孙权应该是敌对关系，然而孙权却重用刘基。他为吴王时，把刘基的官提升到大司农的高位。而且在别的方面也恩宠有加。一次大热天孙权在船中宴饮，下起了雷阵雨，孙权除了拿伞盖给自己遮雨外，还...
有两个人孙权是很不喜欢的。一个是张昭，一个是虞翻。张昭性情刚硬，常常倚老卖老，当众与孙权抗争，“辞气壮厉，义形于色”，使孙权下不了台。所以一段时间孙权没有要他上朝。虞翻自恃有才，狂放不羁，屡次对孙权无礼。孙权最后把他流放到交州。蜀国有使者来，当朝...