康立里（河南职业技术学院环境艺术工程系，河南郑州450000）广告设计的互动创意探究康立里（河南职业技术学院环境艺术工程系，河南郑州450000）随着时代的发展、科技的进步以及人们审美心理的不断提升，广告设计形式正朝着多元化方向快速发展，增加广告设计中的互…[浏览全文][赞一下]
张雪（广西师范大学，广西桂林541000）城市公共环境下的导向系统设计研究张雪（广西师范大学，广西桂林541000）城市导向系统设计包括信息设计和空间规划两个部分，目的是为了方便人们有效的接收信息并且能够快速找到目的地。对导向标识进行系统化、规范化的设计已…[浏览全文][赞一下]
肖紫薇冯天（辽宁科技大学建筑与艺术设计学院，辽宁鞍山114000）浅谈风格派大师的艺术思想在现代建筑设计中的应用肖紫薇冯天（辽宁科技大学建筑与艺术设计学院，辽宁鞍山114000）风格派艺术思想不仅在美术创作有一定的影响，在现代建筑设计领域更是影响颇大，以蒙…[浏览全文][赞一下]
顾晓明（绥化市青冈县文化馆，黑龙江绥化151600）二人转表演的形式和内容顾晓明（绥化市青冈县文化馆，黑龙江绥化151600）二人转是我国东北的白山黑水之间、松辽平原的沃土上到处盛开着的土香土色、绚丽多彩的民间艺术之花。二人转至今已有二百八十余年的历史了。…[浏览全文][赞一下]
马静（大理州民族文化工作团，云南大理671000）白族舞蹈的审美特征研究马静（大理州民族文化工作团，云南大理671000）白族是我国少数民族之一，主要分布于云南、湖南及贵州等省，云南大理是白族的主要聚居区。在白族文化发展中，其受汉文化的影响较深，其中，白族…[浏览全文][赞一下]
朱晓霞（盖州市辽剧团，辽宁盖州115200）初谈辽剧的改革与创新朱晓霞（盖州市辽剧团，辽宁盖州115200）原来叫辽南影调戏、辽南戏，是辽南地区独有的地方戏曲剧种，和其他许多地方戏曲剧种一样，也会经历了一个兴衰的过程。为传承辽剧这一少数地方剧种，弘扬民族民…[浏览全文][赞一下]
黄煌（吉首大学，湖南湘西416200）土家族《摆手歌》的英雄传奇黄煌（吉首大学，湖南湘西416200）土家族《摆手歌》作为土家族的民族史诗，它具有鲜明的史诗特征，而史诗作品中最具代表的章节就是英雄故事。本文专门挑选了土家族《摆手歌》中的几个独具代表的英雄故…[浏览全文][赞一下]
李碧婧（山西大学美术学院，山西太原030006）霍州贾村娲皇庙壁画李碧婧（山西大学美术学院，山西太原030006）霍州贾村娲皇庙壁画是中国寺观晚期壁画特色的一个缩影，有很强的代表性。在中国壁画由盛到衰的裹挟下它成为中国现存描写神话传说故事最大的壁画，也是山…[浏览全文][赞一下]
王志媚（惠州市惠东县文化馆，广东惠州516300）惠东渔歌传承和保护对海洋旅游文化的影响王志媚（惠州市惠东县文化馆，广东惠州516300）惠东渔歌是国家级非物质文化遗产项目，具有非常重要的文化价值。随着我国经济的发展，海洋旅游文化的态势逐渐增强，结合这一因…[浏览全文][赞一下]
徐金莲（丽水市莲都区非遗保护中心，浙江丽水323000）丽水鼓词表演形态探析徐金莲（丽水市莲都区非遗保护中心，浙江丽水323000）丽水鼓词是浙江省内起源最早、形式较完整、表现力较强，且至今仍在丽水地区流传的一个民间曲艺曲种，它来源于民间，发展于民间，与丽…[浏览全文][赞一下]
韩华卓（苏州大学，江苏苏州215000）苏州缂丝韩华卓（苏州大学，江苏苏州215000）缂丝，又名刻丝或克丝，是中国传统手工丝织品，是苏州的一种古老丝织技艺，主要存在于江苏苏州及其周边地区，它与苏州刺绣是艺坛上一对孪生子妹。缂丝的历史记载至今已有两千多年的…[浏览全文][赞一下]
刘成明（广西艺术学院，广西南宁530000）壮族稻神文化在隆安蝶城广场中的应用刘成明（广西艺术学院，广西南宁530000）广西壮族是以农业生产为主并以稻神文化为文化主体的南方少数民族，在先民时代，壮族的祖先在劳作中就发明了稻作农业，标志稻神文化的初步形成，…[浏览全文][赞一下]
何文义（北京大学中国体育产业研究中心，北京100871）湘西苗族地区多声部苗歌初探何文义（北京大学中国体育产业研究中心，北京100871）千百年来，湘西苗族创造出了拥有着音韵优美、风味独特、丰富多彩的原生态苗歌，在苗语中将湘西的原生态苗歌称作为“萨”，其是…[浏览全文][赞一下]
王建文（永州市道县文化馆，湖南永州425300）浅析“道州调子戏”的传承王建文（永州市道县文化馆，湖南永州425300）道州调子戏是一种戏味浓厚，音乐性强的传统戏剧，素有“北有二人转，南有调子戏”之称，深受广大人民群众的喜爱，于2012年入选湖南省非物质文…[浏览全文][赞一下]
滕翼（依兰茶文化工作室，吉林松原138000）宁红茶茶艺表演解说词滕翼（依兰茶文化工作室，吉林松原138000）茶艺是以饮茶为主体的聚会艺术技能，是人们为了追求某种精神享受而创造出来的饮茶方式，是品茶艺术的程序化。宁红茶产生于我国清代道光元年，闻名于远东、…[浏览全文][赞一下]
邱铭晨（黑龙江省群众艺术馆，黑龙江哈尔滨150000）谈艺术的探索及其意义邱铭晨（黑龙江省群众艺术馆，黑龙江哈尔滨150000）美感的生成不能仅具备符号型态，还要涉及到多维的认识结构？表示现象的形式和表示精神的内容，如同两个发展系列，艺术作品只有在关照社会…[浏览全文][赞一下]
刘宝珠（双鸭山市传统艺术研究中心，黑龙江双鸭山155100）浅谈舞台服装的形态美刘宝珠（双鸭山市传统艺术研究中心，黑龙江双鸭山155100）形态美指舞台服装设计过程中的形式构成规律与原则。在舞台服装设计中，形态美既包含设计形态构成的共性内容，又融进了戏剧艺…[浏览全文][赞一下]
袁泉（黑龙江省龙江剧院，黑龙江哈尔滨150000）戏剧服饰的文化底蕴探析袁泉（黑龙江省龙江剧院，黑龙江哈尔滨150000）服装是人类生存的一种基本需要，又是社会文明的一种标志，它与人类社会历史的发展有着紧密的联系。服饰文化鉴赏，其要义即是服饰的审美鉴赏。我…[浏览全文][赞一下]
郑学松（安徽省话剧院，安徽合肥230000）探析舞台灯光与戏剧人物的关系郑学松（安徽省话剧院，安徽合肥230000）从根本意义上来说，舞台灯光是舞台上的一种造型，它既是对舞台空间的造型又是对舞台心理空间的造型，而剧中人物的心理描写和提示是舞台心理空间造型的…[浏览全文][赞一下]
陈佳（上海博物馆，上海200126）漆器中的繁复之美——“剔红”陈佳（上海博物馆，上海200126）剔红漆器属雕漆品种之一，是我国一项传统手工技艺，其历史悠久，以精湛独特的技艺享誉世界。作为历史上最早使用漆器的国家，战国时《韩非子》中就有舜作黑漆食器，禹作…[浏览全文][赞一下]