秦淑芳（赣南师范学院美术学院，江西赣州341000）浅谈书法艺术的情态美秦淑芳（赣南师范学院美术学院，江西赣州341000）作为传统文化重要组成部分的书法艺术，不仅是中国几千年文化的结晶，更是世界艺术之林中的一朵美丽奇葩。它以其特有的情态表现，通过点画的运…[浏览全文][赞一下]
周亚萍（江苏宜兴214221）富贵土独特的区别鉴赏周亚萍（江苏宜兴214221）紫砂壶本色不多，以紫红色为主。不同的紫砂泥提炼后会有不同颜色，烧制后又会变化。不同颜色的紫砂泥经常被当作着色原料的来源，主要是青、绿、红、白几种紫砂陶土。紫砂壶；泥料；烧制目前…[浏览全文][赞一下]
任志飞高雅（辽宁师范大学海华学院，辽宁沈阳110167）中国古典园林研究任志飞高雅（辽宁师范大学海华学院，辽宁沈阳110167）中国古典园林是建筑、山池、园艺、绘画、雕刻以至诗文等多种艺术的综合体。一方面可观、可居，另一方面使园林景观设计更具有画龙点睛的作…[浏览全文][赞一下]
孔庆坚丁伯雨（广西师范大学美术学院，广西桂林541000）论中国佛教雕塑艺术的演变与特征孔庆坚丁伯雨（广西师范大学美术学院，广西桂林541000）佛教自印度传入，至今已历时千年。千年来，具有异域风情的印度佛教文化在中国民族传统文化的影响下，不断与中国雕塑艺…[浏览全文][赞一下]
许占强（江苏宜兴214221）真正宜兴紫砂壶之我见许占强（江苏宜兴214221）品种要“精”，紫砂壶从被烧造出来的那一刻起，便注定终身与茶结缘，不用来泡茶的紫砂壶就像失去生命的躯壳，没有任何意义。这一点，在嗜茶者中早已形成共识。紫砂壶；涵义；艺术一般情况下…[浏览全文][赞一下]
王玮琦（苏州大学艺术学院，江苏苏州215006）浅谈艺术的起源王玮琦（苏州大学艺术学院，江苏苏州215006）艺术是人类在生活劳动过程中创造的结晶。虽然巫术说是最具有影响力的艺术起源理论之一，而艺术的来源是人类自身的本能和在各种社会活动中的产生了审美趋向的…[浏览全文][赞一下]
储栋平（江苏宜兴214221）鉴别宜兴紫砂壶储栋平（江苏宜兴214221）宜兴紫砂壶，具有与众不同的性能、用途和艺术风格，是一种实用与工艺高度和谐统一而又妙不可言的工艺品，古往今来，爱壶者不胜枚举，前有项子享、张延济诸人，当今则有亚明、罗桂祥等人。紫砂；性…[浏览全文][赞一下]
刘超英（太原理工大学，山西太原030024）论艺术的民族性和世界性刘超英（太原理工大学，山西太原030024）随着经济的发展和社会的发展，在这个信息化的21世纪，世界各民族的物质生活日趋相同，艺术的民族性和世界性成为人们关注的焦点。因此，正确认识艺术的民族…[浏览全文][赞一下]
徐晓丽（中州大学艺术设计学院，河南郑州450044）浅谈电视剧人物题材在手绘插画中的运用徐晓丽（中州大学艺术设计学院，河南郑州450044）罗丹说过，生活中不是没有美，而是缺少发现。美与生活密不可分，息息相关。无论是远古时代的敦煌壁画，还是现在街头涂鸦；无…[浏览全文][赞一下]
杨娟（广西师范大学漓江学院，广西桂林541006）从材料的运用论装饰雕塑杨娟（广西师范大学漓江学院，广西桂林541006）装饰雕塑的设计与制作离不开对各种材料的运用，其涉及的材料十分广泛。材料的色彩、特性、肌理、质感和工艺是构成装饰雕塑的重要元素，材料的这…[浏览全文][赞一下]
李瑞君（太原理工大学，山西太原030024）作品《中国风系列之饕餮纹》在装饰材料与工艺方面的应用李瑞君（太原理工大学，山西太原030024）设计到成品的过程，是“造物”的过程。文章以作品《中国风系列之饕餮纹》为例，将中国青铜器传统纹样饕餮纹作为中国文化元素…[浏览全文][赞一下]
刘存伊（哈尔滨幼儿师范高等专科学校，黑龙江哈尔滨150038）从《银河英雄传说》看日本动画艺术特征刘存伊（哈尔滨幼儿师范高等专科学校，黑龙江哈尔滨150038）本文以《银河英雄传说》为研究文本，分析总结出日本动画的三大艺术特征。即对史诗品格的追求、对物哀之…[浏览全文][赞一下]
张方方（河南工业职业技术学院，河南南阳473000）试析祥子的悲剧原因张方方（河南工业职业技术学院，河南南阳473000）《骆驼祥子》是老舍的代表作，也是现代文学史上最优秀的长篇小说之一。作品以旧中国的北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭…[浏览全文][赞一下]
陈彤（重庆市黔江区图书馆，重庆409000）网络文学作品对社会担当缺失的探讨陈彤（重庆市黔江区图书馆，重庆409000）对网络文学作品的探讨，逐渐受到了人们的关注，其中最为人们所诟病的是网络文学作品对社会担当的缺失。因此，本文从网络文学作品本身存在的问题出…[浏览全文][赞一下]
刘瑞（景德镇陶瓷学院，江西景德镇333000）《闲情偶寄》之观感刘瑞（景德镇陶瓷学院，江西景德镇333000）《闲情偶寄》是一本古代汉族戏曲理论著作，是中国最早的系统的戏曲论著。通过古代作者记载的内容，深刻的探讨了其背后的含义。将颐养部，饮馔部两个方面的表…[浏览全文][赞一下]
杨梅（湖南科技学院外语学院，湖南永州425199）浅析《小城畸人》中畸人们的边缘化特征杨梅（湖南科技学院外语学院，湖南永州425199）《小城畸人》描绘了虚构的温士堡小城镇中各种平凡而怪异的畸人们的经历，讲述了他们的迷惘和哀愁。本文立足于小说中这相互串联的…[浏览全文][赞一下]
王雁翔（聊城大学，山东聊城252000）《新美学》的艺术美学思想研究王雁翔（聊城大学，山东聊城252000）20世纪40年代蔡仪的《新美学》出版后，引起了新美学界的广泛注意。《新美学》以新体系和新方法，一方面打破了旧的唯心主义美学系统，揭露了旧美学的弊病；…[浏览全文][赞一下]
白龙（山西大学，山西太原030006）梁实秋的“人性论”文学批评思想研究白龙（山西大学，山西太原030006）梁实秋以模仿、道德、理性、判断为关键词，建构了比较丰富系统的古典主义文学观，形成了以“人性论”为核心的文学批评思想。其理论资源直接来源于白璧德的新…[浏览全文][赞一下]
吕兰兰（重庆师范大学文学院，重庆400047）从最小文学手法看《咏水仙》的基本结构及其文学性的三个层次吕兰兰（重庆师范大学文学院，重庆400047）文章通过用最小文学手法来切分英国浪漫主义的第一代诗人代表威廉·华兹华斯的《咏水仙》，可知这首诗中的最小文学手…[浏览全文][赞一下]
苏珊影（华东师范大学，上海200241）从《短歌行》谈起——浅谈曹丕诗歌情感之真伪苏珊影（华东师范大学，上海200241）文学史上，曹丕的伪情一直与他的诗才如影随形，人们肯定他的创作，否定他的真情，而这种尖锐的矛盾突出地表现在《短歌行》上，飨宴的荒诞与丧亲…[浏览全文][赞一下]