波伏瓦来柏林，不仅是要看看月亮女人，判断自己同萨特的关系有无变化，还要同萨特交流彼此的思想。在萨特留学柏林的一年时间里，他们之间从来没有间断过这种交流。趁此机会，她还可以看看粕林：此前她还没有来过这里呢！萨特陪波伏瓦在粕林市和附近地区转了一圈。市区街道丑陋…[浏览全文][赞一下]
萨特去了柏林，波伏瓦在卢昂感到孤独和失落。而这时有一个女人的爱情故事发生在波伏瓦身边，而且她在某种程度也参与其事，由此牵动了她的心，减轻了她自身的苦闷。这女人是勒内·巴隆，３０岁，也是一个教师，身材不错，而相貌一般。她把波伏瓦当成密友，很愿意向她谈心。勒内…[浏览全文][赞一下]
摇钱之碗对“国家”安全的恐惧来自内外两部分。对外，必须要国人一起抗击而且是强制。对内，也可以利用一部分人对另一部分人的矛盾镇压。也是必须的——自古以来莫不如此而且，内斗更胜于更擅长更传统抵抗外来入侵因为，内斗的残酷性在身边而外来的危险现代社会，只要让利就不…[浏览全文][赞一下]
将中国文明同欧洲相比，可以看到，中国文化中的许多东西在希腊文化中都可以找到，而欧洲文化的两个因素：犹太教和科学，是中国文化所没有的。实际上中国是一个没有宗教的国家，不仅上层社会没有，在老百姓那里也没有。中国有十分明确的伦理制度，但不偏激，也没有迫害，并且没…[浏览全文][赞一下]
中国文化有许多特点，这里我只挑选几个最重要的来谈一谈：一、文字不是由字母组成，而是由表意符号组成；二、在那些受过教育的阶级中，孔子的伦理学说代替了宗教；三、国家政权不是由世袭贵族掌握，而是掌握在通过科举制度选拔出来的文人手中。中国的家族制度也跟近代欧洲不同…[浏览全文][赞一下]
中国在世界上的地位很特别：以人口和资源而论，它可以说是世界第一大国，而以实力来说，它却排在世界之末。我在这里要讨论的几个问题是：一、中国目前在政治上腐败无能、在经济上贫穷落后，但它在文化上并不比我们差，而且有些东西使这个世界所需要的，但我们却在毁坏它们。二…[浏览全文][赞一下]
中国最紧迫的外交问题是日本的侵略。本来日本的国力没有中国强，但在1864年以后，日本人从欧洲学会了所有那些新式杀人工具的使用方法。1894年，日本将中国作为这些新式武器的试验场。那时的中国政府仍然陶醉在唯我独尊的幻梦之中，完全不知道大祸降临。中国和日本在谁…[浏览全文][赞一下]
在讨论日本对中国的政策之前，我有必要提醒读者改变一个习惯的看法：即认为中国和日本都属于黄种人，应该有一些相同之处。表面看来，与非洲人和欧洲人相比，中国人和日本人在肤色上确可归为一类，为黄种人，实际上他们在政治、文化上极少相似的地方。在明治维新前，日本文化是…[浏览全文][赞一下]
几乎每个假期萨特和波伏瓦都要去旅行。这个复活节他们去了伦敦。伦敦比巴黎大，有许多可看的东西。在餐厅用早餐的妇女的衣着，下午戴着圆顶硬礼帽、夹着雨伞出门的男子，晚上海德公园任人们大放厥词的演讲角，破旧的出租车，脱落的招贴画，都让他们感到新鲜。他们还去了皇家美…[浏览全文][赞一下]
萨特在教书之余，也把全部时间用来写作。他开始写一本关于偶然性的书。这是他认为最重要的思想。他把这书的第一稿给波伏瓦看了，她觉得有类似《真理传奇》的问题，议论性太强，像一篇抽象的论文。她建议萨特加强这书的小说色彩，在主人公罗根丁那里揉进一些侦探小说中的悬念。…[浏览全文][赞一下]
波伏瓦来到完全陌生的马赛。她的心情是兴奋之中又夹杂着一丝惶惑。终于完全独立，一切都得自己作主，再不能依附任何人，这有多好！当然，起步是有些困难的。她找了一个简陋的公寓把自己安顿下来，然后去学校报到。这是女子中学，学生的年龄较大，比波伏瓦这个老师小不了几岁。…[浏览全文][赞一下]
假期到了，萨特和波伏瓦决定去旅游。他们手头的钱有限，主要是萨特祖母留给他的遗产，还剩下一点。开始他们打算只在国内转转，去布列塔尼。而杰拉西建议他们去西班牙，他说：“你们手头的钱完全对付得了。你们就住在我那儿，路费也够了，何况波佩蒂也在马德里。”去西班牙！这…[浏览全文][赞一下]
萨特就要服完兵役了。他接到一封信，上面说，他去日本讲学的申请没有被批准。他被安排在勒阿弗尔公立学校教哲学，而且马上就要去，因为原来那位教师得了精神分裂症。萨特深感失望，最后还是接受了这个职位。如果去不了日本，他本希望能留在巴黎，不过勒阿弗尔离巴黎不算太远。…[浏览全文][赞一下]
黑格尔的唯心主义将世界看作一个体系。它虽然强调精神，却不是主观主义的，因此我们可以称其为客观唯心主义。谢林对黑格尔的辩证体系结构作了批判，而这就成了丹麦哲学家索伦。克尔凯郭尔反对黑格尔主义的起点。克尔凯郭尔的著作当时并没有产生什么影响，但大约50年后，它却…[浏览全文][赞一下]
亚瑟。叔本华（1788-1860）是但泽一个商人的儿子，其父对伏尔泰十分敬仰，也跟伏尔泰一样，对英国十分尊崇。1793年普鲁士吞并了但泽，叔本华一家迁往汉堡。1797年叔本华去了巴黎，在以后两年，他几乎忘记了自己国家的语言。1803年他去英国进了一所寄宿学…[浏览全文][赞一下]
让·雅克·卢梭（1712—1778）是18世纪浪漫主义的主要代表。严格说来，卢梭还算不上是一位哲学家，他只有一些政治和教育著作跟哲学有点关系。不过通过这些著作以及大量文学作品，他对以后的浪漫主义运动产生了巨大影响。卢梭的生平可参看他的《忏悔录》一书，不过有…[浏览全文][赞一下]
环卫职工强者社会，弱者几乎没有机会。——八零年参加工作第一年月工资二十四块，绝对属于中等生活水平而如今改开卅年，脱变成强者社会刚毕业的大学生没有特别能耐，就只有六七百块月工资虽然看上去涨了二三十倍，却绝对属于低收入就养不活自己···我看现在压在弱者身上的大…[浏览全文][赞一下]
１９２９年１１月，萨特开始服兵役。先是在圣西尔军校集训，当气象兵，测风速。开始这里对行动限制得很严，波伏瓦去军营看过他一次。在她的印象里，他的穿着打扮活像个囚犯。以后，他的行动自由一些，她每星期看他三四次，黄昏时在圣西尔见面。他在车站等她，然后一起吃饭。军…[浏览全文][赞一下]
在波伏瓦之前，萨特还爱过另一个女人，另一个西蒙娜，西蒙娜─卡米耶·桑。虽然现在他们之间已经没有那种亲密关系，但萨特常在波伏瓦面前提到她，对她的优点赞不绝口。此前，她还从马厄那里获得对卡米耶的称赞，马厄也是图卢兹人。这样，在波伏瓦的印象里，卡米耶虽然比自己大…[浏览全文][赞一下]
假期波伏瓦照例回到利穆赞度假。处于热恋中的青年男女是不能长久分离的。萨特来看她，住在旅馆。为了避免外人议论，他们在远离市区的郊外见面。这是以前波伏瓦常来感受孤独的痛苦之地，现在成了欢乐相会的场所。他们坐在草地上促膝交谈。刚开始波伏瓦还带上书，或准备散步，后…[浏览全文][赞一下]